东晋风水师爷—郭璞其人

在东晋时期有一个人身世有一股玄妙的色彩。他的文辞出众，《昭明文选》在东晋100多年的统治期间，仅仅只选入了他和陶渊明的作品。易学祖师郭璞，关于术数学无所不精，特别是关于风水学之精深，在当时无人不知。郭璞祖师的风水事迹很多，对后世的影响也很大，他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。

郭璞

郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。

郭璞生于公元二百七十六年，这是西晋武帝咸宁二年，此时晋尚未完成统一，灭蜀而未吞吴，晋朝正在筹谋统一，用励精图治来形容这时期的晋政权君臣并不过分，何况灭吴之后尚有太康之治。郭璞之父郭瑗，担任过尚书都令史。

晋武帝晚年，朝政已经出现衰颓之势。君臣之间开始出现奢侈之风，甚至出现了大族之间诸如王恺石崇斗富这样的闹剧，惠帝即位之后更是出现了贾后专政和直接导致西晋灭亡的八王之乱。

郭璞通过筮法预见了后来称之为“五胡乱华”的事件，便开始率领亲朋好友南迁，通过占筮预测家乡的命运真实性不得而知，不过在当时的确出现了北方大族与流民大规模南下的浪潮，永嘉之乱后，但一路南下的郭璞知道此地战祸无法避免，史载“后数旬而庐江陷”，果如郭璞所言。

郭璞被后世尊为风水始祖，史书中记载的郭璞事迹也多为占筮之事，不过史书还是为我们展现了郭璞的大致生平，大的时代背景和郭璞个人的因素结合，造就了郭璞的一生。而作为一个风水大师，郭璞在自家的墓葬选址上却是很不讲究，这让世人很不理解，据悉，当年的郭母死后，大家都以为身为风水大师的郭璞会为自己的母亲选择一个好的墓地，可谁知道郭璞给母亲选择的墓地就在一条宽大的河边。

要知道，要知道将墓葬葬在河边是很危险，因为一到涨水的时候，墓葬不就被湮没了吗，针对郭璞这一选择，立马遭到了乡里乡亲的阻止，大家都觉得这不是一个好的地方。可郭璞不这样认为，他认为，多年之后，这块地周围十里将变为良田，因此他执意要将母亲的墓地选在这个地方。

不能扭转局势的乡里乡亲也就默认了这一行为，渐渐的在大家快忘了这件事的时候，郭璞母亲这座墓地发生了奇迹，在埋葬郭璞母亲的这地方多年过去了，真如郭璞所说，因岸地涨沙，河流独特流向，这块地周围十里都变成了桑田。

据说他能够用《周易》占墓测病。当时扬州有个大官顾球，姐姐病了四十年，请郭璞占卜。郭璞占卜得'大过'之'升'，就按照卦辞内容解释说，顾球的先人曾杀过一条灵蛇，导致'冢墓枯杨无英华'，使后人生病。顾球于是搜访家事，果如郭璞言，赶紧祭拜灵蛇，姐姐的病很快就好了。病好后，有数千只鸟回翔在屋上，天上呈现出云龙牵车、五色灿烂之景，人们都非常惊讶。

郭璞南迁后最后落脚选在宣城郡，当了当地太守的参军，也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康重建了一个小朝廷，史称“东晋”。东晋皇帝的权力始终不巩固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑，其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚而已。

在当时，不仅老百姓相信郭璞有预知未来的本领，连晋明帝也深信不移。他听说郭璞给人相墓非常应验，就去微服私访。在一个山角上，他看见一个村夫，正在葬龙角，就问道：“为何你要埋葬龙角呢？这可是要满门抄斩的”，墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年，这里就会出现天子”。

晋明帝追问道：“是你家中出一个天子吗”？村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是天子会到这里来”。晋明帝心想，这正应了郭璞的断语与风水术程度之高精。晋明帝于是下决心一定要找到郭璞这位高人。再后来晋明帝见到郭璞后，增加了风水学问，就取消了这一条葬埋龙角，满门抄斩的刑律。

郭璞一身正气，不与奸臣同流合污。驻守在江西一带的王敦要举兵造反，因为郭璞以阴阳五行闻名天下，能够消灾去祸，预知未来，于是便要他算上一卦，看看能否成功，同时也借机考察他的态度。

郭璞回答说：“肯定失败”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，现在他这样说，更确定了他的怀疑。于是，又让他再给王敦本人算一卦，让他看看自己还能活多久。郭璞说：“你若明天造反，不久就会失败，相反，你如果安安稳稳的驻守在南昌不动，你的寿命长得无法测算”。

王敦又问：“那么你能活多久”？郭璞说：“我只能活到今天中午”。于是王敦当天就把他杀了。后来，王敦叛反后不到两个月，因为出师不利而“愤惋而死”。这前前后后的事，一一都被郭璞说中了，于是人们就更加坚信郭璞有预知未来的真本领。

在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他知识渊博，多才多艺，是当时无人能及的博学奇才。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为发展训诂学、神仙学立下汗马功劳，因而后代称他为文学家、语言学家、神仙家等。尤其是在风水领域内，他集历代风水学之大成，撰写了充满古代自然科学思想的《葬书》，奠定了中国风水学的理论基础，被尊为中国风水鼻祖。