读《资治通鉴·汉纪三十七》（五）
读《资治通鉴·汉纪三十七》
（五）
显宗孝明皇帝下永平十四年辛未
春，三月，甲戌，延自杀。以太常周泽（人名）行司徒事；顷之，复为太常。夏，四月，丁巳，以巨鹿太守南阳邢穆（人名）为司徒。
楚王英至丹杨，自杀。诏以诸侯礼葬于泾（以诸侯之礼葬于泾县）。封燕广为折奸侯。是时，穷（极力追究刘英案）治楚狱，遂至累年。其辞语相连（供词牵连），自京师亲戚、诸侯、州郡豪桀及考案吏（甚至主管审案官员），阿附坐死、徙者以千数，而系狱者尚数千人（牵连死罪、流放千余人，在狱中也有千数）。
初，樊鯈弟鲔（人名）为其子赏（人名）求楚王英女（想娶刘英公主为妻），鯈闻而止（劝阻）之曰：“建武中，吾家并受荣宠，一宗五侯。时特进（指樊鯈父樊重）一言，女可以配王（嫁给王爷），男可以尚主（娶到公主）；但以贵宠过盛，即为祸患，故不为也（他却不这样做），且尔一子，奈何弃之于楚乎（你一个儿子为啥要丢给楚呢）！”鲔不从。及楚事觉（事发），鯈已卒，上追念鯈谨恪，故其诸子皆得不坐（樊鯈诸子没受牵连）。
半民：《红楼梦》有对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，繁华之时想着更繁华，谁又能想到其后的没落呢，樊鲔哪里有他哥哥、父亲想的那样长远？
英阴疏天下名士（暗中登记），上得其录（得到这个册子），有吴郡太守尹兴（人名）名，乃征（召集审查）兴及掾史五百馀人诣廷尉就考。诸吏不胜掠治，死者太半；惟门下掾陆续、主簿梁宏、功曹史驷勋，备受五毒，肌肉消烂，终无异辞（虽经毒刑，没有改口）。续母自吴来雒阳，作食以馈续。续虽见考，辞色未尝变，而对食悲泣不自胜（严刑拷打面不改色，对着食物哭泣不已）。治狱使者问其故，续曰：“母来不得见，故悲耳。”问：“何以知之？”续曰：“母截肉未尝不方，断葱以寸为度，故知之（以切肉断葱判断，母亲来了）。”使者以状闻，上乃赦兴等，禁锢终身（赦免，但永不录用）。
颜忠、王平辞引（供词牵连）隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见（他们说未曾和颜忠等人谋面）。是时，上怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者（只要牵连，都难幸免）。侍御史寒朗（人名）心伤（同情）其冤，试以建等物色，独问忠、平，而二人错愕不能对（二人答不上）。朗知其诈，乃上言：“建等无奸，专为忠、平所诬（耿建等是被诬陷的）；疑天下无辜，类多如此（此案牵连无辜太多）。”帝曰：“即如是，忠、平何故引之（那为什么能牵连到他们）？”对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明（他们想通过这表白自己）。”帝曰：“即如是，何不早奏？”对曰：“臣恐海内别有发其奸者（我担心另有其人）。”帝怒曰：“吏持两端（你这个骑墙派的滑头）！”促提下捶之。左右方引去，朗曰：“愿一言而死。”帝曰：“谁与共为章（谁和你一起写的奏章）？”对曰：“臣独作之。”上曰：“何以不与三府议？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人（我自知灭族，不愿牵连他人）。”上曰：“何故族灭？”对曰：“臣考事一年，不能穷尽奸状，反为罪人讼冤，故知当族灭（我审案一年，不能抓到真犯，却还为嫌疑犯开脱），然臣所以言者，诚冀陛下一觉悟而已（之所以这样，是希望您能觉悟）。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无后责（审案官员为了免责，宁信其有，不信其无）。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言：'旧制，大罪祸及九族；陛下大恩，裁止于身，天下幸甚！（大臣们嘴上一套，要严惩）’及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢悟陛下言者（回家之后，独自叹息，不知哪天会冤及自身）。臣今所陈，诚死无悔！”帝意解，诏遣朗出。
后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千馀人（清理放出）。时天旱，即大雨（天都久旱见甘霖）。马后亦以楚狱多滥，乘间为帝言之（找机会劝谏明帝），帝恻然感悟，夜起彷徨，由是多所降宥（从此后判案量刑放宽了）。
半民：刘英案，明帝的处理实在太不明智了，出现一个名字，竟将属官五百多人牵连，拷打至死着大半，足以和武帝朝的“巫蛊之祸”比肩。要不是冒死直谏的寒朗，真不知明帝如何收场？这难道是一向勤读经书、温良恭俭、孝悌有加的汉明帝刘庄所为吗？汉明帝似乎是后悔了，但这之后荼毒大臣的集团大案还是屡屡发生，尤其是史册有名的“党锢之祸”，不都是从此开端吗？
任城令汝南袁安迁楚郡太守，到郡不入府，先往案楚王英狱事（没进太守府，先处理楚王案），理其无明验者，条上出之（凡证据不足的，分别放出）。府丞、掾史皆叩头争，以为“阿附反虏，法与同罪，不可。（属官坚决反对）”安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也（有责任我担着，与你们无关）。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百馀家（放出四百多家）。
半民：可见刘英案株连实在太过。
夏，五月，封故广陵王荆子元寿为广陵侯，食六县。又封窦融孙嘉为安丰侯。
初作寿陵（开始为自己营造陵墓），制：“令流水而已，无得起坟。万年之后，扫地而祭，杅水脯而已（死后，清扫地面，用碗水肉干祭祀就行了）。过百日，唯四时设奠。置吏卒数人，供给洒扫。敢有所兴作者。以擅议宗庙法从事（后人胆敢扩建陵墓，以擅改祖制论处）。”