做教育路上幸福的旅者
做教育路上幸福的旅者
——对话《幸福教师五项修炼》作者谢云
《教育时报》记者 吴松超
“教师幸福”不是新鲜话题，四川省绵阳市涪城区教师进修学校副校长谢云老师，却从大量佛教、禅宗故事切入，独辟蹊径，谈出了新意。他在华东师范大学出版社出版的《幸福教师五项修炼——禅里的教育》一书中称，“教育一直是孤独者的事业，但是没有哪个时代的教育像今天这样，特别需要教师内心的力量”，“在教育中修行，像禅者那样，保有心灵的自由、精神的强大，我们或许更容易感受到为师之道，体验到教育之美”。
为什么想到从禅机来阐述教育之道和教师成长之道，教育与禅门有多少相似之处？佛门心法在教师职业倦怠面前，是否真的有强大法力，能够“拯救”教师，甚至促进教师的专业成长，提升教师的职业幸福？读完本书后，我与谢云老师进行了网络访谈。
当代教师特别需要“心灵建设”
记者：谢老师你好。在这本书的序言和后记中，你其实已经点到了从禅宗解说“教育之美”和“为师之道”的初衷，但我还是好奇：当下教师职业倦怠“风行”，很多相关调查都表明，半数以上教师感觉“压力山大”，相当数量的教师身心健康状况不佳，重度倦怠者为数不少。教师群体的这种生命状态，并非只是个体幸福和价值实现的问题，还直接影响到学生的校园生活质量，决定学校的教育教学品质——作为教师进修学校的教研员，你从这个角度来谈教师的幸福和成长，是不是别有深意？
谢云：说不上别有深意。它是偶然也是必然。说偶然，是因为机缘巧合，无意中看到***的一个观点：佛教并非宗教，而是教育——佛教，就是佛陀的教育。这让我豁然开悟想到从禅宗角度来切入教育和教师。说必然是因为，从事教师教育工作以来，随着对这个职业的理解、对教师状态的了解，我越来越觉得，今天的教育最缺乏的，不是思想、观念、也不是技术、方法，甚至也不是钱，而是“教育情怀”：教育中人，包括不少一线教师，缺少对教育的深厚感情，缺乏一种明晰的责任和担当。别说“爱”，连“喜欢”都说不上。一个对工作麻木、倦怠甚至充满怨憎的教师，怎么可能以负责任的态度去面对学生？一个成天萎靡不振的教师，怎么可能教出积极向上、激情饱满的学生？
所以，近年来在思考和言说教育问题时，我特别关注教师的“心灵建设”，并始终致力于“唤醒教师沉睡的心灵”。这是我为一家教育刊物做的大型策划的主题。这个策划的内容后来被一些学校作为校本培训教材，说明大家对教师“心灵建设”的认同。
记者：“心灵建设”这个提法，很有价值，它提醒我们关心、重视支撑自己作为“人”的内在力量的强大。我觉得你书中的一个观点很贴切：让人通过教育有所“相信”，有所“坚信”，从而有所“坚持”。现在的社会诱惑很多，人很容易失去内心的平衡和宁静，缺乏心灵“定力”，这是教师成长的最大障碍。再者，教师的精神世界要丰富，思想要自由，进而形成比较专业的教育教学素养，也得通过“心灵建设”。
谢云：事实上，教育是心灵培孕的事业，必须有心灵的参与和交汇。一个教师，只有从心里意识到自己的责任和使命，才可能满怀热爱和激情去工作，而非仅仅为外在的报酬和奖励——尽管这些也很重要，但不过是低层次需要，不可能给我们“深深的满足感”，更不可能让我们有精神和灵魂的愉悦。所以，唤醒教师的心灵、激发教师的热情，让他们对职业产生认同感、责任感，产生使命感和归宿感，对于改善教师低迷的职业状态，非常重要。
专业成长，首先需要“安心术”
记者：读完本书，我有一点体会：成就美好的教育，才是“不幸”教师的自我救赎之道。我相信很多教师都有体会：一节课上得非常精彩，或者倾力帮助的某个学生有明显进步，自己都能高兴好几天。实际上，幸福感比较强的，都是教学水平高的教师。
谢云：是的。我一直觉得：专业能力越强的老师，越容易有幸福感和归宿感，往往是那些专业能力欠缺的老师，一站上讲台就紧张，一面对学生就慌乱的老师，更容易有倦怠感和疏离感。道理很简单，成就感影响和决定一个人工作的意义和价值。所以我说：“被需要”其实是一种幸福，能力越强的人，“被需要”的机会自然越多，“幸福”体验也就越多。
记者：在你的“五项修炼”里，我发现提醒教师改变心态、调整心境、更换思维方式的“心法”贯穿始终。“菩萨心肠”、“诚意正心”、“专心致志”这三点，是我从书中读到的最为重要的修行品质或境界。尽管我借了儒家的话来表达，但我想意义应是一致的，即对教育教学的终极目的有深切体察，以“敬”和“专”的精神做事。是这样吗？
谢云：尽管我在书中提了“五项修炼”，但最基本、最核心的是“修心”，“修行”的根本就是“修心”：“心”与“行”，其实是关联一体、互为表里的，“心”正，“行”才可能正。所以，无论是“柔软心”还是“智慧眼”，无论是“宽容怀”还是“担当肩”，都可归结到教师的“心灵建设”。其实这本书最先有一个候选名字，就叫“好教师的修心大法”。
我觉得，教师成长应当包括心灵成长（精神发育）和专业成长（专业发展），而且首先应该是心灵成长，或精神发育。禅宗特别强调向内寻求，探寻自己的内心，发现“自家宝藏”；对教师而言，在向内寻求时，也还要向外追索，阅读和写作，就是追索的途径。苏霍姆林斯基说，教师“要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中”，广泛的阅读，深入的思考，持续的写作，与前辈和优秀同行进行深度交流，应当是教师精神生活的重要内容。
记者：在解说教育原理及教师成长方向时，你也描述了种种美好的教育图景，那些师贤徒贤、三言两语悟禅机的故事，确实有“痴人说梦”之感，但我仍然信服。因为如你所说，好教师就是“在明白了教育的真相后，依然热爱教育”，继续“认真做好自己力所能及的事”，“为班上的孩子展现尽可能美好的世界、尽可能丰富的生活、尽可能温暖而坚定的信念”。
但是，这样的好教师，在现实中往往是“孤独者”，所以我的问题是：让教育不再是“孤独者”的事业，在你看来究竟有无可能？
谢云：“教育是孤独者的事业”，可能是我的首创。尽管教师总是生活在群体中，但是教育工作的开展，教育生涯的演进，时常需要教师孤独面对。尤其是进入教室，站上讲台后，在接下来的40或45分钟的单元时间里所发生的一切，都得他们独自承担，连上帝也无法帮助――那时，他们是真正的“一个人在战斗”。应该说，“孤独”就是教师职业的“属性”之一。所有需要创造的事业，都是孤独的，都不适合“集体化”和“运动式”。
“让教育不再是孤独者的事业”的前提是：每个教师，都努力看护好内心，学会与自己相处，拥有丰富的精神生活。有时不妨减少生活半径，缩小生活圈子，甚至关闭一部分通往外界的窗户，像闭关修炼的禅师那样——世事喧嚣，没有谁能保证自己心如磐石，永远坚定，因此这种主动的减少、缩小和关闭，其实就是一种重要而可靠的“安心术”。
从精神意义上讲，教师尽管与学生和同事都有所交流，但是这种交流，要么是浅层次的单向传递，要么仅止于日常生活和工作。教师的心灵之门始终向他人关闭，既缺乏思想层面的互动，也缺乏精神层面的慰藉。所以，打破教师精神灵魂的隔膜，形成正向交流与心灵对话的机制，是教师成长的必由之路。
“共同体”让教师走出孤独
记者：今天关注教育现象、批评教育问题的人，往往喜欢把原因归结到体制，很多一线教师也总是说“大环境如此，大家都这样”。但你似乎有意回避这些，是基于怎样的考虑？
谢云：教育体制肯定有问题，但是，无论教师的心灵建设还是专业成长，我们都不能寄希望于体制——体制可以改变物质条件，很难解决心灵问题。而且，就算现有体制再不好，或大环境再糟糕，我们也并非就无所作为。我始终坚信，即使是暗黑的深渊，也总会有某种光亮可以期待，即使是铁板一块，也总会有空间让我们“见缝插针”。
记者：这主要从教师个体的心灵力量而言，在教师群体“心灵建设”方面，你有没有更好意见或建议？
谢云：2007年3月，我组建了教师民间团队“知行社”，至今已经7年，从区内到区外，甚至外市也有分社，成员从最初的21人，到现在将近200人。7年来，我们始终践行着团队发展的策略：共读教育书籍，共看教育电影，共写教育随笔，共话教育甘苦。这其实就是一种“心灵共同体”：相同的尺码，相近的温度，相似的心跳，相类的愿景，相当的承担，更容易让教师寻找到“心灵伴侣”，生发出“心灵慰藉”。据我所知，现在已经有不少这样的“共同体”，他们对教师群体的“心灵建设”，发挥了很重要的作用。
帕克·帕尔默说：“如果想要在实践中成长，我们有两个去处：一个是达成优质教育的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体，从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。”如果能有更多这样的心灵共同体，教育者就可能不再那么孤单。
教师的内心决定着教师的幸福
记者：多年的教育新闻工作让我感觉到，我们的教师可能普遍欠缺一种感知幸福的能力。这可能也是教育健康发展的障碍之一。你对教师“感知幸福”的修炼有什么建议？
谢云：我一直在关注和思考教师的“职业幸福”。对教育而言，我认为，首先应当有幸福的教师，才可能培育出幸福的学生。一个充满痛苦感的老师，不仅没办法向学生传递幸福，反而会很容易向学生“传染”痛苦：不仅是校园生活的痛苦，更是未来生活的痛苦。
教师欠缺“感知幸福的能力”，的确是普遍现象。“幸福感”这个说法，已经表明了问题的实质：幸福是一种个体的主观感受。而在“幸福感”的问题之上，应该是“幸福观”——如果要问，这世界上最快乐的人是谁？恐怕很难找到答案。但是如果要问，这世界上谁负责给我们快乐？答案可能就很简单：只有我们自己。所以，如果不能改变环境，就只能调整自己的心境，就像不能改变世界，就要改变自己的世界观。没有人能够给我们真正的幸福，除了自己的内心——当然，如果外在环境和世界更好一些，我们会更容易有幸福的感受。
记者：我很愿意把你这本书称作传播信念、帮助教师树立信念的书，尽管你说自己的絮叨其实都是常识。在浮躁的年代，常识需要有人不断言说，才不至于被遗忘和践踏，否则世界会变得更加荒诞不经。同时我觉得，做一个幸福的教师，是需要修炼的一种人生智慧和生命境界。你提出“做教育路上幸福的旅者”，很精妙地诠释了教师与幸福的关系：教育路上的教师，能否欣赏到风景，取决于教师自己的“眼光”和一呼一吸间的“心境”。教师的幸福不在学校领导或某种教育体制的恩赐，而在自己的选择和决定，自己的创造与收获。