一片“兵心”在“玉壶”
静下心来，细细品读冯紫英先生的“新时代兵生活作品系列”，脑海中凭空跳出一句古诗“一片冰心在玉壶”。这句诗，是唐初四杰王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的名句。意思是——请告诉洛阳的亲友们，我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。冯紫英笔下的新时代兵生活作品系列，流淌着“爱兵如子、忧国忧民”的大爱情怀。与王昌龄诗句中的清高自诩、个人洁身自好，有着极大的不同，其中所蕴含着的，却是“一片兵心在军营”。在笔者看来，他的这一片“兵心”，可以从两个较大的层面去品味：一是指作者通过对“士兵之心”的理解、分析、揣摩、发掘、探索与推崇，从而达到写真与彩绘；二是指作者始终保持一颗纯真的“士兵之心”，因此才能与士兵们心灵相通，心心相印，方能写出新时代“兵心”的与众不同、与时俱进，从而实现再造和重塑。作者通过对“士兵之心”的理解、分析、揣摩、发掘、探索与推崇，从而达到写真与彩绘冯先生的这些作品，内涵极其丰富，涉及面广，古今中外名人名将，哲言警句，不胜枚举，文化底蕴尤为深厚，这是一大特色。如他的《一路军歌》，其中所涉及到的：从春秋时期的齐国丞相管仲，西汉时期霸王别姬中的项羽；汉魏之交“稳坐城头，操琴弄曲，吓退曹兵三十里”的诸葛孔明；盛唐时期破阵的秦王、讲武的玄宗、“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”的薛仁贵；“驾长车踏破贺兰山阙”的岳武穆；和衣而卧、眼神迷离，号令犹响，疾起身、就剑光、挥毫书的抗倭名将戚继光……被“小米碾子战法”弄得如同瞎眼拉磨的胡宗南；像狂奔野牛一样“兜圈子”“捉迷藏”的刘戡；再到马上常吟“西风烈，长空雁叫霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，一仗之后，让警卫员送上一碗红烧肉的毛泽东——个个都令读者如见其人、如闻其声，形神兼备，耳目一新。
作品中，从远古时期到现当代社会，兵将如云，“兵心”千差万别。古代戍边士兵的心，“胡天八月即飞雪”，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；“风撩起衣角，罩在王兵的身上，王兵的衣角罩在张兵的后摆，如此一个一个地连接着，巍然如山岳，浩然如干城。兵们挥戟直行，仰天长吼：‘岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛；与子同仇。’信念如衣，袍泽如衣，同心如衣，战歌如衣啊，予以信念、温暖、希望和胜利。”字里行间，透露出戍边士兵们不畏艰险、勇往直前的“决心和意志”，也是他们戍边生涯的真实写照。而现当代士兵的心，绝然不同。“‘向前，向前，向前，我们的队伍向太阳，向着祖国的胜利，向着人民的解放……’旋律里充满了太阳的光辉，炽热而雄浑。歌唱——千军万马的呼喊，锻造的每一句歌词、每个字都似铁如钢；战火硝烟的洗礼，让每个音符、每个节拍……如同千军万马奔腾着、呼号着，骤远骤近、渐近渐远……激荡多少英勇儿女为革命胜利流尽最后一滴血。”同样是革命的军队，北伐军与人民解放军，有着本质的不同。因为是子弟兵，所以“兵心”与“民心”紧贴在一起，“同呼吸，共命运”，无论是战争年代还是和平年代，有了红军、八路军、新四军及解放军的奋斗、奉献与牺牲，也才有了祖国的繁荣与昌盛、人民的安居乐业、生活的幸福美满、长久的和平与安宁。“铁打的营盘流水的兵。”在冯紫英的笔下，新兵、老兵、农村兵、城市兵、大学生兵、老板兵，会唱歌的、会画画的、身怀各种绝技或特长的，形形色色，“兵心”各有不同。那些刚从农村入伍的“新兵蛋子”，最最“萦怀于心”的事便是想家，“每当夜深人静的时候就是想家的时候。耳边回荡着：‘说句心里话，我也想家，家中的老妈妈……’想家的念头便禁不住袭上心头。日夜操劳的父母，村头的老槐树，一幕幕浮现在眼前。想家，有点苦涩，但更是一种温馨和甜蜜。”列兵的心，又有不同。“红红的领花，闪光的帽徽，橄榄绿的军装，映着一张张略显幼稚的英俊的脸庞，有几分自豪与甜蜜”，终于成为一名真正的军人了，举起右拳在火红的军旗下，庄严宣誓；换装之后第一件事就是照相，军旗下，雪松旁，手持钢枪，立正散礼——这一颗“兵心”，已经开始走向成熟，而且也准备承担更多的义务和责任。“退伍老兵”的“兵心”，既有惆怅、遗憾和失落，也有收拾行装再出发的勇气和胆量。“将要离开这里的山石，树木，离开相处两年的战友和陪伴他的战车，再也听不到号声、坦克的轰鸣。临行前一天晚上，兵整整一晚上没睡好觉。他静静地坐在训练场边的沙坑里，不时用双手捧着凝着他血汗和朝夕相处的沙砾，捧了撒，撒了捧，然后，他将一捧沙砾装进自己的衣兜。第二天，他又到军人服务社买了一套新军装，由于训练强度大，过去发的军装全都磨破了，他要穿一套新军装回家。”元帅也依然是“兵”，只不过他的“兵心”，经过枪林弹雨的考验，更加炉火纯青，品格更加高尚，意志更加坚定。“德高望重的彭德怀，他的坦诚品格令世人仰慕，在蒙受不白之冤时，他还教育自己的侄女，‘茄子不开虚花，小孩不讲假话’。坦诚是一种力量的象征，它显示了一种高度的自重和内心的安全感与尊严感。应该说坦诚使他人受益的同时，也增长了自身的人格魅力、吸引力等。”尽管已经成了无产阶级的革命家，成了党和国家的领导人，无论逆境、顺境，都始终“兵心不改”，鞠躬尽瘁，死而后已，令人高山仰止，永远崇敬。
冯紫英的这些作品，写作技艺老到，功底深湛，文学色彩十分浓郁，可读性和可感性强，这是其第二大特色。“‘前进号响，大家准备好，子弹上膛，刺刀出鞘。三年的皖南，别了!’新四军九千余人声声长啸。歌毕。‘王老五’任光随部队冲下山去。一颗流弹，击中了他，他倒在叶挺将军的身旁，化为江南一叶……”作品中关于音乐家任光英勇献身那一刻的大段描写，既如诗又像画，字字似铁，句句滚烫，仿佛将一颗血红而且鲜活的“兵心”，双手捧现在读者的面前，让你去抬头瞻仰，尽情地深思和反观，从而比照出自己灵魂深处的渺小与可怜。 “一次齐步走训练时，营院外正有‘卖糖葫芦——卖糖葫芦嘞——’美妙的声音把女兵们的眼神都吸引过去了，班长‘齐步走——’的口令一落地，一队女兵不自觉地循声向卖糖葫芦的方向走去，要不是及时喊立定，怕是女兵们不撞南墙不回头了。女兵们热爱零食的精神，最终感动了班长，专门特批买了一串，七个女兵，列队站齐，一人一颗，吃着吃着，不知怎么的，泪水却情不能自已地滚落下来，一颗颗地挂在睫毛上。”作品中对于“女兵馋糖葫芦”的这一大段描述，简直到了探察入微、妙到毫巅的地步，将女兵们特有的“娇媚堪怜”，抒写得淋漓尽致，可见可感。同时，也写出了女兵与男兵教育管理上的“同中有别”——毕竟性别不同，“兵心”肯定有别，“吃颗冰糖葫芦也能掉泪”，这样的细节，军营外的人难以想象，也会觉得好笑。冯紫英的这些作品，曾经获得过冰心散文奖和解放军图书奖，由此看来，不仅实至名归堪称文学大腕，而且也具备了“心理大师”的水平。“女兵们喜欢唱歌。绿色的军营、纯真的友情，灵动、敏感的、小小的女儿心骚动着、激动着，好像一张嘴歌儿就情不自禁地飞了出来。”这些句子不仅能让军人们读来妙趣横生，平凡之处见真功，乏味之事露真情，而且能够让地方的读者们，感受到军营的那些“女兵之心”，既有火的温暖，也有水的柔情，她们热爱生活，热爱自然，更热爱和平和祖国的安宁。为了亿万民众的安居乐业和健康幸福，许许多多的女兵和男兵，不惜投身军营，不惧流血牺牲，他们都是这个时代最最可爱的人。“雪山顶上，女红军士兵在唱：‘走上前去啊，曙光在前，同志们奋斗……’高山缺氧，下来呼吸困难，再加上憋气一唱，有的女兵的鼻子流出了鲜血，胸口像塞了棉花一样难受，但仍然大声歌唱：‘勇敢向前进，稳住脚步，高举革命红旗……’”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”要奋斗，就会有牺牲，红军的精神，在一代代男兵和女兵的“心”里，生根、发芽、长叶、开花，并且结出丰硕的果实来。从上所引可知，冯紫英对“士兵之心”的理解、分析、揣摩，是多么的精确，几乎到了闭着眼也能闻声而知“谁是谁”的程度；他不仅对“士兵之心”，进行了深入地发掘、探索与推崇，而且把“兵心”与社会、时代的变革紧密联系在一起，因而可以穿越时空，感知“兵的情、兵的意、兵的职责与兵的魂”，从而实现“兵心”的写真与彩绘。
作者始终保持的那一颗纯真的“士兵之心”冯紫英原本是个农家孩子，走进军营之后，得益于他自己的勤奋努力，以及数不清的兵头们的关爱与培养，“水滴石穿”，终于成长为军中的高级政工干部。身份变了，权位重了，但他仍然“兵心”不改，经常与士兵们“泡”在一起，心灵相通，心心相印，因此才能写出新时代的“兵心”。“秦时的明月，那抹清辉，似袅袅歌声，如魂似魄，如烟如缕，弥漫天上、人间，飞腾着、流传着。那长髯苍须的曹孟德面对长江无垠，江水浩荡，想必是一声浩叹，仰天抬眼处，苍茫烟波间便有袅袅歌声传来“对酒当歌，人生几何”……冯紫英有关曹孟德的这一段描述，字字珠玑，句句含情，既是出自于内心对曹氏业绩的赞扬，也是对祖国大好河山的赞美，更是他自己“爱兵之心、忧国忧民”大爱情怀的直接流露。冯紫英写士兵拉歌，让人读后有身临其境的感觉。“指挥者赤膊上阵，二目圆睁，志在雪仇，活脱脱张飞当阳桥上一声吼，官兵们已齐刷刷地站立起来，脑袋高昂，拳头似戈矛样挥舞。‘快!快!快!’嗓门大张，直吼得脸红脖子粗，直吼得嗓音嘶哑，上气不接下气，像公鸡打架，似粘牛斗角。两支队伍像两股汹涌的潮水一样哗哗作响。”这“兵歌”让人听得心情振奋，让人听得热血沸腾，听着歌儿，仿佛便能触摸得到那一颗颗生龙活虎般的“兵心”。“与其说是在拉歌，不如说是在喊歌，与其说是在比赛，不如说是生活的常态，是周末的一次会餐，是大包子，是红烧肉……热爱与激情，宣泄和倾诉，一起迸发，响遏行云……”他的比喻，好像是信手拈来，却匠心独运；既朴实无华，又出神入化；笔下的场景，真实生动，而又气势宏阔，足以令人拍案叫绝。冯紫英写新兵学叠被子，“军被一抻，一拉，一扯，一折；再折，抠角，活像一个手艺娴熟的豆腐工艺师”。描述女兵的心理活动，如同工笔画，那么笔法绵密细致而又清新脱俗，别具飘逸华丽之风格。正如鲁迅先生所言，“其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。”兵的这质朴的、火热的生活，到了冯紫英的笔下，“就是诗了，就是歌了!”。他写士兵起床、着装、早操、整理内务和洗漱，早餐、及操课、学习、谈心……直到晚点名、熄灯就寝，将简单而枯草乏味的士兵生活，写得充满情趣，雅俗共赏。冯紫英的笔下，“兵味”别具一格，“兵味，该是钢铁淬火的腥甜，惊涛拍岸的咸涩；雨后初晴浓浓的泥土气息，含苞绽放时淡淡的百合花香……”“一兵一世界，五味悟人生。”兵的世界，味外之味更长、更浓、也更香。他写出了火热军旅生活“万花筒”般的景象，抒发了部队官兵“敢上九天揽月，可下五洋捉鳖”的壮志豪情，展示了成千上万颗“兵心”在新时期强军之路上磨砺成长的心灵历程，并且获得了军营内外广大读者的称颂。和平年代的兵，如何去带？这是每一个带兵之人，所无法回避和必须思考的问题。冯紫英在他的《带兵记》一书中，通过讲故事、谈体会、教方法、给思路等方式，借鉴古今中外的兵法与兵道，从新时代平凡与普通的军营生涯中，去发现士兵们身上的优秀素质与闪光之点，不断探索思政工作的奥妙与诀窍，采取卓有成效的方式与方法，对症下药，因势利导，并且由丰富的实践经验，提炼和升华为普遍性的规律，从而开创了新颖的思政途径。他觉得，带兵之人，必须“善纳兵言，学会十‘听’”。古代的刘备，听了诸葛亮的“隆中对”，明了政治、经济、军事，也明了天时、地利、人和。后来，大体上根据诸葛亮的“一席话”，复兴汉室、谋取天下，建立了蜀汉政权，形成了魏、蜀、吴三国鼎立之局面。战国时期的名将赵奢，平时一贯谦虚谨慎，经常向别人请教兵法；战时，崇尚勇敢，同时十分讲究策略，注意采纳下级的建议。他率军从国都邯郸出发，与秦军交战，因为听从并虚心采纳侍卫许历的建议，战胜偷袭的秦军，最后取得大战的全胜，率部凯旋，立功受奖。“兵之有法，如医之有方，必须读习而后得。但敏知之人，自然因而推之，师其意，不泥其迹，乃能百战百胜，卒成名将。”明代戚继光的带兵名言，为冯紫英提供了可资借鉴的带兵良方。他认为，作为带兵之人，只有真切地感知和把握基层官兵哀乐，更广泛地察兵情、知兵心、听兵言，多“听听战士说什么”，并从中不断地吸取智慧和力量，才能耳聪目明、扬长避短、知得明失。 他清醒地意识到，作为新时代的带兵人，要积极适应改革要求和形势发展变化，必须历经“凤凰涅馨”的“思想阵痛”，自觉换脑筋、破误区，来一场灵魂革命；积极转变观念，把视野边界拓宽到世界和未来，赶上时代潮流，主动来一场思想解放的头脑风暴，努力用新的理念、新的方法、新的标准，奏响改革强军的时代节拍。 同时，也为他的军营创作，提供了不竭的动力。从他的兵生活作品系列中，我们不仅可以感受到，冯紫英那一番滚烫的“爱兵之心”，而且足以揣摩得到他对新时代“兵心与军魂”的再造和重塑，那一份如火的热情和磐石般的执着。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”殷切地期望冯紫英，“兵心”不改，“兵心”永存，巧用“兵心”的眼睛，观察生活，为实现中国梦，实现中华民族的全面复兴，讲好“中国兵”的故事，撰写出更多感情深挚、诗味隽永、军民共赏的作品来。