《敦煌曲子词》中经典十首曲辞，这才是婉约词的鼻祖
1、【望江南·曹公德】
曹公德，为国托西关。
六戎尽来作百姓，压坛河陇定羌浑。
雄名远近闻。
尽忠孝，向主立殊勋。
靖难论兵扶社稷，恒将筹略定妖氛。
愿万载作人君。
【解析】望江南是曲牌名，跟我们接触到的宋词的词牌名是一样一样的。望江南一开始并不叫望江南，而是叫谢秋娘。后来白居易将之改名为忆江南（江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，你为什么不爱我）。这里的曹公一定不要以为是曹操，而是当时的敦煌归义军首领曹议金。
唐末五代沙州人，归义军节度使索勋的女婿，张议潮的外孙女婿。公元九一四年，敦煌王张承奉死了，因后继无人，所以就公推曹议金主持州中大小事务。曹议金就任后，取消了敦煌国称号，恢复唐朝归义军名号，归附中原王朝，出任归义军节度使、沙州刺史，执掌瓜、沙二州军政权。曹议金当政时期，出现了刀兵罢散、四海通达的繁荣景象。
这首诗写的就是曹议金，很多人都称赞他是一名英雄，赞誉他的德行，他为唐朝镇守西部边疆，平定羌乱，安定陇西，功勋非常卓著，边疆的各族人民都高兴不已，到处传颂。希望曹玉金能永远镇守边疆，平定叛乱，建功立业，匡扶社稷。
很显然，这是一首歌颂曹议金的诗词。因为，敦煌归义军的首领曹议金为国家保卫西疆立下卓越功勋，敦煌的人民对曹公爱戴有加，体现了人民对曹议金爱国卫国壮举的强烈支持和拥戴。
2、【生查子·三尺龙泉剑】
三尺龙泉剑，匣里无人见。
一张落雁弓，百支金花箭。
为国竭忠贞，苦处曾征战。
先望立功勋，后见君王面。
【解析】《生查子·三尺龙泉剑》是敦煌曲子词之一。龙泉剑为古代传说中的宝剑，据传有人用龙泉县的水铸成宝剑，剑化龙飞去，所以才叫龙泉。西晋人雷焕曾在丰城监狱一屋地基下掘挖出两把剑，上面刻有文字，一把叫龙泉，一把叫太阿。
这首词的意思是说，一个人他有三尺龙泉宝剑，一直藏在剑匣之中，不曾给人看见；他还我有一张虚发而能落雁的良弓，以及百只雕着金花的箭，这些武器都是用来报效国家的。为国竭尽忠这么多年，曾经参加过无数艰苦的战斗，一心想着要先立下显赫的功勋，在建功立业以后再去当面觐见君王。可见，写这首词的人应当是一个一心报国的人，他以藏锋未露的宝剑自喻，抒发了自己希望为国尽忠，建立功勋的壮志宏愿。
我们可以发挥自己的联想，戍边的将军腰缠三尺龙泉宝剑，剑刃锋利，吹毛即发，寒光闪闪。只是平日里，它静静地斜卧金鞘之中，很少有人识得其庐山真面目。他身上佩戴的那张良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；随身携带的百只神箭，箭羽迸发似金华，耀人眼目。他曾在前线出生入死，冲杀征战，为保家卫国戍边守土竭尽忠贞。他立志不断地建功立业，期望有一天能够得到君王的召见，扬名天下。这首词透露出了一种威震八方的英豪之气。
3、【婆罗门·咏月】
望月曲弯弯，初生似玉环。
渐渐团圆在东边，银城周回星流遍。
锡杖夺天门，明珠四畔悬。
望月在边州，江东海北头。
自从亲向月中游，随佛逍遥登上界。
端坐宝花楼，千秋似万秋。
【解析】婆罗门是古印度的一个等级，在印度有一个跟佛教有一拼的教派叫婆罗门教。婆罗门教到中国后，隋以前并非昙花一现。后来不断的发展，禅宗、密宗、藏传佛教等等，应当都是吸收不同的教义演化而来。就像《笑傲江湖》里，辟邪剑法和葵花宝典，虽然名称不一样，但两者根源是一样的。
再反过来看这首词，主要是写月亮的。在中国古代，文人雅客对月亮有着极为特殊的感情，写月亮的诗词也是琳琅满目，美不胜收。这首诗，前一首写明月初升，玉轮映照的景象，展现了一个冰清玉洁，流银泻辉的晶莹世界，带给人无限而美好的遐想。后面一首，从一轮圆月写起，幻想登月，超尘脱俗，遨游世界，寄托美好的希望理想。
4、【望远行·年少将军佐圣朝】
年少将军佐圣朝，为国扫荡狂妖。
弯弓如月射双雕，马蹄到处阵云消。
休寰海，罢枪刀，银鸾驾□上连霄。
行人南北尽歌谣，莫把尧舜比今朝。
【解析】望远行这首词的词牌，有两种形式，一种是小令，一种是慢词。小令的最早开创者是韦庄，慢词则是自柳永开始。这首词讲的是一个少年将军为辅佐朝廷，出征远行，奔赴边疆，为国杀敌立功的英雄形象。在战场上，我们可以看到，少年将军弯弓射敌、马踏胡虏，这种矫健而英武的雄姿，杀得胡虏片甲不留，为国家做出了突出的贡献。荡平胡虏之后，少年将军凯旋而归，他骑着高头大马，带着打赢胜仗的队伍浩浩荡荡的进城而来，夹道的百姓热情欢呼。
这首词描写少年将军的英武，很生动，不是用单纯的素描，而是充溢着满腔的激情。战乱平息了，国家安定升平，少年将军英勇归来，立下了盖世功勋，让这个少年将军的形象更加光彩照人。在我国很多历史的英雄人物让我们印象深刻，我国历来就有歌颂英雄人物的先例，这些英雄人物大多都是那些为国征战，杀敌报国的形象，他们值得我们去歌颂。
5、【西江月·女伴同寻烟水】
女伴同寻烟水，今宵江月分明。
柁头无力别，一舡横。
波面微风暗起。
懒棹乘舡无定止。拜词处处闻声，
连天红浪侵秋星，误入蓼花丛里。
【解析】西江月是唐代的教坊曲名，其名字的由来是李白诗中：只今惟有西江月，普照吴王宫里人中的西江月。
读这首词，我们可以看到这样一副画面，满天的繁星映到了水中，在浪中闪烁着，和水天一色的波光，接成了一片红浪，那蓼花一片片一点点，摇曳得和那天上与水面的星星一样明亮、一样绯红。一群少女在月夜在江上乘船结伴游玩，停船的时候，听到了歌声，这些乐而忘归的少女们在极度的欢乐中，不知不觉，那只小船慢慢的飘进了岸边的蓼花丛中。
这首词似乎跟李清照的常记溪亭日暮有异曲同工之妙，但这首词更加充满着无限的乐趣，一副有声有色，动静相宜少女游江图跃然纸上，读来令人心旷神怡。
6、【抛球乐】
珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。
当初姊姊分明道，莫把真心过与他。
子细思量着，淡薄知闻解好么？
【解析】抛球乐原为五言六句，唐人抛球催酒时所唱，教坊因此作为曲名。抛球是古代的一种游戏，在做这个游戏的时候，配合着唱曲。这首抛球乐应当就是在抛球的时候，所唱的一首曲。
读完这首词，可以看到，这是一首青楼女子表达自己内心苦楚心情的歌辞。词中不仅写出少年公子的负恩给她们带来的痛苫，而且通过一个姐姐的叮咛，写出了这些共同处在受损害地位的姊妹们的互相同情和支持。更可贵的是，这首诗还写出了她们在痛定思痛时认识的提高，即对待那些纨裤子弟，亲密不如谈疏。
在古代，女子的地位是非常低下的，虽然现在已经男女平等，但在某些偏远的地方，仍旧是男尊女卑的现象。加上古代一夫多妻制，所以，古代女子经常会遭到男人抛弃，这是社会根源造成的。
7、【菩萨蛮·枕前发尽千般愿】
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
【解析】据说，菩萨蛮为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。不知道大家有没有看过汉乐府诗集，在汉乐府诗集里，有一篇叫《上邪》的篇章，大致意思跟这首菩萨蛮相似：我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。这样一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。诗中山无陵一句及以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。
而这首菩萨蛮也是，从且待青山烂一直到北斗回南面，写的都是不可能的事情。青山怎么可能烂？秤砣怎么浮水面？黄河怎可能枯干？白天焉有参辰现？北斗最不可能回南面。
读这首词，我们可以知道，真正的爱情一定是希望天长地久的，如果没有这种希望，整日厮守也徒然，有这种希望，即使天涯海角甚至人间天上的分离也美满。在这个发誓的女子眼里，爱情与山河同在，与日月共存。夸张地强调了爱情永固，但又不觉得过分，我们读这首词，只为主人公崇高的感情而激动。相比之下，那些不严肃的爱情观是多么暗淡、空虚和渺小。由羡慕进而想到主人公如此之情是怎样产生的。
8、【天仙子·燕语莺啼三月半】
燕语莺啼三月半，烟蘸柳条金线乱。
五陵原上有仙娥，携歌扇，
香烂漫，留住九华云一片。
犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。
泪珠若得似真珠，拈不散，
知何限，串向红丝点百万。
【解析】天仙子本名叫万斯年，是西域龟兹的舞曲，唐代传入中原地区，后来逐渐发展成为唐代的教坊曲。这首诗的描写的是春光明媚的三月份，烟柳丝丝，五陵原上的歌女载歌载舞，她们虽然很漂亮，但是遇到不负责任的少年抛弃，也只能默默地抹眼泪。
这是一首抒发歌女怨情的歌辞，于靓艳华美之中道出了她们内心的苦痛和不平。这首词以美景衬美人，渲染歌女们表面上轻歌曼舞的生活排场。但是，事情不能只看表面，她们的实际遭遇没人知道。
尽管这些歌女们打扮得花枝招展，珠玉满头，花钿饰面，但她们遇到五陵原上的狂妄少年，只能强颜欢笑与他们欢乐，恩爱的只是一时，所以面苦楚难伸，满腹辛酸，哀怨的泪水就像断了线的珠子，簌簌落下。在她们浓艳美丽的外表下，分明饱含着被劣少狎玩与抛弃的怨恨。
9、【鱼美人】
东风吹绽海棠开，香榭满楼台。
香和红艳一堆堆，又被美人和枝折，坠金钗。
金钗钗上缀芳菲，海棠花一枝。
刚被蝴蝶绕人飞，拂下深深红蕊落，污奴衣。
【解析】鱼美人，就是后来的虞美人。我第一次接触虞美人是初中时期，读李煜的那首虞美人，那是最早对词的认识。那个人，如果不是上过学，根本不会接触这些。鱼美人这个曲牌取名于项羽宠姬虞美人虞姬。在法国巴黎国家图书馆所藏的《虞美人·东风吹绽海棠开》墨迹中，标题为鱼美人。这首词写的是，东风吹来，吹裂了蓓蕾，催开了海棠。借着海棠花的艳丽，衬托了美人的娇媚，
古代历来有以花比衬美人的诗句，比如李清照的人比黄花瘦，温庭筠的花面交相映，等等。而这首词表达的是，用海棠花的盛开，来比喻美人，意在表达，海棠花开，正如娇艳的美人长达成熟。这首词中描写的景色风光旖旎，抒发的情怀则温文尔雅，可谓是辞情并美，神韵超绝，读来给人一种花面交相映的艺术感受。
10、【凤归云·闺怨】
征夫数载，萍寄他邦。
去便无消息，累换星霜。
月下愁听砧杵起，寒雁南行。
孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
想君薄行，更不思量。
谁为传书与？表妾衷肠。
倚牗无言垂血泪，暗祝三光。
万般无奈处，一炉香尽，又更添香。
【解析】凤归云也是唐代的教坊曲名，曲词内容大都是写，女子盼望在外打仗的丈夫早点回家团聚的，是典型的思妇望夫归的诗词。这首诗写的恰恰就是一个女子，长期在家里思念远在外面的丈夫。他的丈夫在外打仗，常年不归，托人捎去书信，也没见回信。一年年过去，春去冬来，北雁南飞，南雁又北归，始终不见丈夫回来，不知道他现在是死是生。一个人独自在家思念，整天只能以泪洗面，对着空荡荡的屋子空自怅惘，熬过这些无奈的时光。
读这首诗可以得见，由于征战引起的相思，最是让人格外无奈。征夫戍边，或终老不归，妇人在家中，除了牵挂和忧虑，别无其他方法。在那个年代，又没有手机，也没有互联网，相见总是遥遥无期，连书信也难传递，只有寄望虚无缥缈的梦境和无法应验的祈祷。战乱成了那些离散悲剧的根源，一家一户，并不能与之相抗，啼血泣泪的一首诗词，表现了离恨的深沉。如今读来，却也只能报以几声叹息。