15章兼爱(中)原文及翻译 / 四六文摘

小播读书 /// 09/20 2020 兼相爱,交相利与书相伴美好触手可及 <兼爱>,"兼爱"分为上中下三篇,兼爱的思想是墨子和墨家思想的核心,兼爱就是崇尚无 ...

<墨子·卷七·天志中>三 (峻岫) (原文) 是故子墨子曰:"今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也."既以天之意以为不可不慎已,然则天之将何欲 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文君不施惠.臣不效忠:父不慈爱.子不孝敬:兄不融洽.弟不协调,这就是天下的祸害啊. 赏析这是墨子讲"天下之害"的一句话. 在墨子的思想体系里, ...

<兼爱>导学案学习目标 1.认知目标积累文中所涉及的典型实词.虚词和句式知识. 2·技能目标能够运用所学的实词.虚词及句式方面的知识,去阅读浅易的文言文. 3· ...

原文子墨子言曰:凡出言谈.由文学之为道也,则不可而不先立义法.若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之上也,则虽有巧工,必不能得正焉.然今天下之情伪,未可得而识也.故使言有三法.三法者何也?有本之者,有原之者 ...

原文子墨子言曰:"今天下之君子之欲为仁义者,则不可不察义之所从出."既曰不可以不察义之所从出,然则义何从出?子墨子曰:"义不从愚且贱者出,必自贵且知者出."何 ...

原文: 子墨子言曰:"古者明王圣人,所以王天下,正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世1而不卷.古者明王圣人,其所以王天下正诸侯者,此也. 译文:墨子说道 ...

原文子墨子言曰:"古者明王圣人所以王天下.正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷.古者明王圣人其所以王天下.正诸侯者,此也." 是故古者 ...

原文子墨子言曰:"古者王公大人为政于国家者,情欲誉之审,赏罚之当,刑政之不过失--."是故子墨子曰:"古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐.谋若此可得而知矣.&qu ...

原文子墨子言曰:"仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害."然当今之时,天下之害孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害 ...

原文圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之:不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之:不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之:不 ...

原文子墨子曰:方今之时,复古之民始生,未有正长之时,盖其语曰,天下之人异义,是以一人一义,十人十义,百人百义.其人数兹众,其所谓义者亦兹众.是以人是其义,而非人之义,故相交非也.内之父子兄弟作怨雠, ...

原文子墨子言曰:"今王公大人之君人民.主社稷.治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!"何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱. ...

15章 兼爱(中)原文及翻译