李雅轩太极拳日记4（完结）
这一篇呢，是李雅轩大师的练功日记的一个尾篇了，但是还没完，他老人家的书呢，我是买过一本，理论很多，以前的视频也讲过几百个之多，但是后来觉得很多都是重复了，于是我就删除掉了一些。
现在用文字来写的话，基本就不会重复的了，因为看一下题目就知道以前有没有写过了。在有一些比较容易被人忽略的地方秀才就会做一些专业的讲解，希望各位能够喜欢。
至于套路等具体的动作我就不多说了，因为文字也难以描述，基本来看我文章的人都是太极老油条都是个中高手了，距离高手也就只差那么一层窗户纸而已了。希望我的文章之下可以培养出一大批的太极高手来，这样张三丰祖师爷在天有灵也会高兴的了。
（三十一）虚灵顶劲往上担,松沉稳固座下盘,脚下沉稳,是以气沉于丹田，注力于两脚两腿,达于地下，如地下有电吸着于两脚两腿，使脚腿地三者成为一个整体也。就在练拳的时候,头脑里思想中也要常想着这个问题，使头脑神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一体，使脚腿注于下层，透于地宫，同地球黏成一体，如这样子才能叫整个的一身体在宇宙之间。总之,是气意要往下沉，神意要往上顶，一身完整,这才是练太极拳的味道。又须有含藏，有收敛，不能用明劲,不能太敞太放散，此太极拳之所以很难也。（这个就是太极门内的心法了，所谓头顶天脚踏地，但是又要微微往回收，因为你顶得太过了，你的气就要消耗出去了，消耗得多了，整个人脸色就会变黑，有的头发都白了，包括很多所谓的名家也是如此，因为他们没有学到正宗的心法，只知其一不知其二。往上担是指沉肩，坐胯要时时做出来）
（三十二）杨澄甫先师每练拳推手时是个什么样子，要时常想想进步才快,每练时,稳静方面是如何，沉着方面是如何，丢松方面是如何,是如何的沉甸甸的，是如何软弹弹的,掌心是如何的松泡泡的，指肚方面是如何的鼓胀的,是如何神意顾到全身,是如何的灵机含藏,杨师在推手时,其气势是如何虚无的，如何巧妙的，如何有灵机的。在找劲方面，他虽是轻轻的一摸，我就感觉抵抗不行，不抵抗不行，使大劲不行，使小劲不行,动不行,不动也不行，如这点奥妙究竟是如何有的，我平时要多用脑筋思悟思悟，在攻击人时，令人不能躲掉，其冷快绝伦处，人如放电样崩出，令人惊心动魄,以上这种精形,究竟是怎么一回事,以后要时常想想。修练功夫,最要紧是在静上多多用功。如能作到静极默笃的时候，好象是头脑中有一种灵感,这种灵气好象是要出离躯壳,起于空中,与宇宙万物合体，未来未见之事，若有所知，恍然若明，如这种情形,不知是什么道理，是人的灵机充实了之后，自然而产生的吗?是以已往情形事迹而推断出来的吗?不得而知,我说不出它的所以然：然而,我既有这种感觉，今也大胆的写下来，以便将来证明其是对还是不对。每练功意念要想到腹下丹田的部位,意思要使灵机出现在手上。（证明大师已经进入到了一定的禅定的境界啦，可惜没有利害的老师教导，不然心性还可以更进一步啊，当然我们现在很多每天忙着数钱的大师们是远远不如的了，守丹田要若有若无不可执著，有灵感出现就让它出现，别太过于诧异，杨澄浦大师的内劲其实得益于他的280斤的体重，这个是李大师想破头都不愿意明白的事情了）
(三十三) 立志要把太极拳练好,不能以现在的成就为满足，一定要练出神妙的粘粘手法来，如只是一般的功夫，那就称不起什么专家。要有一与对方接触就使其跑不了,在几跟几随之中,内劲一鼓,则透进彼身，使其外面不见什么情形，而内里已熟烂矣。要想达到如此境界的就必须天天思想老师当先练功的情形。（这个也是很多太极大师打不了人的原因，手上没有杀伤力，养尊处优太久了，摸摸手就可以混得不错，没有几人愿意去研究更厉害的功夫，同时也是时代发展的必然）
(三十四)太极拳稳静松软着练功，可以练成五种功夫。
1．稳静松软着练拳,可以长灵机,练到蚊虫不能落,寸草不能粘。
2．松软着练拳，可以练成一身柔软,百折若无骨，无论对方如何来,我都能毫不抵抗的随机应变的给走化过去,干干净净地将其化掉，绝不拖泥带。
3．松着劲练拳，可以使脚下松沉稳固，腰腿上有弹性的力量,无论对方用多大的劲冲来,我可以柔动之力给其化掉,我的两脚是有根的,绝不会被冲动。
4．松软着练拳，可以有丹田的沉着之劲，可以无论在任何形势之下，我的气意始终是沉着的，绝不会使气意浮起。
5．松沉着劲练功,可以使胆力充实，无论在任何情形之下，我的心胆是坚强有力的,无论对方多么凶恶，我总有办法将其降伏的。我有沉着之心劲，有冷狠快准，入里透内之心劲,一定可以将其打服，将其摧毁。（这里讲了松软的好处，希望各位能够明白太极的法宝是什么）
（三十五）如真的沉下心气练功夫,其身势就特殊的庄严伟大，其五官面目就显见一种非常庄严的气派,正大的神气，有令人感到神圣不可侵犯之威势，此所以自古以来，练武的人士多有忠直侠义之风也。假如说功夫到了上乘是讲究轻灵虚妙，如沉着劲稳重去练功，这不是矛盾吗?不，因为轻灵虚妙的功夫，是稳重沉着的功夫，出来的自然轻灵虚妙，而不是初练时就找轻灵虚妙的。如是沉着稳重的功夫尚未练到成功就找轻灵，那就成了浮漂而不是真正的轻灵了。（现在很多人练小架的太极拳自作主张，沉稳还没有练到家就练轻灵，于是遇到高手自己就先飞出去了）
（三十六）老论云，极柔软然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无所有，也就是极柔软也，在发劲时,可以在极短的时间内集中所有之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。
（三十七）练太极拳的功夫，如能每早晚静坐一下以养虚灵，是最好的，在练功时，一定要摒除杂念,松腰坐胯,沉气顶头，塌肩垂肘,动以腰带领，这虽是初步的规矩，然无论功夫进步到如何阶段，也是要刻刻注意的。（这个就是道家的打坐了，但是有轻微抑郁症患者严禁自行打坐，以免出现问题无法自救）
(三十八)太极拳修练歌：心要清 慧要澄 良知良能藏胸中 身心悟觉如明镜 体察事物有智明 神清骨爽无限美 修身致用妙无世人不知其中乐道在有为无为中。
（三十九）每练功，一手一势要作到好处,要作到优美，这样子就进步快，如偷工减料的练法，是自欺欺人也。如能练到优美，别人看见也感觉一身舒适,精神愉快可爱,否则看的人也感觉不舒服,感觉讨厌。
（四十）初学时,其呼吸是要舒适自然，不必注重配合动作,否则必致周身不安，甚至胸部痛,气受拘束，久之面黄肌瘦。在初学时，只是身放松软，心放稳静 ,呼吸任其自然足矣。以后架子找顺打熟,其呼吸自然就会自己找配合了去，如以水泼在地上,水自然的就会低处流去也。斯时若不自然的呼吸配合动作开合,就不舒适不自然，不顺劲,故不要去注意。呼吸配上了动作是一个什么情形呢?在姿势的放大开展伸长时,是呼出气的时候，在姿势的收回缩小时，是气吸入的时候。说沉气，不是用压制的办法，将气压到丹田去，而是将身势放松，使气自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田，盖腹部全身的发力源动处,所有各种的发动全赖于腹部的气的鼓荡，如腹部丹田的源动力不鼓动，身上便无力量发出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否则,一身动作不灵。总之,将精神放在丹田,又要由丹田发布于全身各部，不过以丹田为主宰也。（这一段就比较长啦，主要说明了太极拳的呼吸和动作的练功顺序还有如何配合的原则，然后如何自然而然地气沉丹田，初学者大开大合是比较容易配合的）
好了，李大师的理论先告一段落，明天继续他的另一篇理论，这些都是他老人家长年累月积累下来的领悟，各位请细细专研，各位晚安，阿弥陀佛。