大道五十，天衍四十九，探讨遁去的其一

大衍之数五十，其用四十有九。”也就是说万物本来是平衡的，我们假设维持万物平衡的数据时五十，但是真正在起作用的只有四十九，这样才有了万物生长变化。而没有起作用的哪一个数字就是“遁去的一”了。偏偏这个“一”能对万物变化起到决定性的作用。

一个比喻“五十张椅子，全部坐着人，那么就不能有变化，若是空出一张来，其余四十九人就都用了选择的余地，座位的变化就会有很多种可能。宇宙万物若是空出一个位置，变化更加是无穷尽了”。

也有说：什么事情都不是注定的，总能够有一线生机。遁去的一，就是一线生机。而那一线生机，有一个外号叫命运，命运拥有无限的可能性，你的每一个选择都会决定与改变一个命运。

关于“大衍之数”就是“天地之数”的问题，我们还可以找到一些证据。

《旧唐书·礼仪志》讲明堂之制曰：“堂心八柱……又按《周易》大衍之数五十有五，故长五十五尺。”“堂檐……去地五十五尺，所以拟大易之嘉数，通惟神之至赜，道合万象，理贯三才。”《通典》卷四十四谈到唐代明堂之制也说：“堂心八柱，长五十五尺。”杜佑按：“大衍之数五十有五，以为柱之长也。”《通典》又说：“四檐，去地五十五尺。”杜佑：“大衍之数五十五。”

综上所述，我们可以推断说：通行本《易·系辞传》所说的“大衍之数”其实就是“天地之数”，是天地之数的另一种说法。“大衍之数五十”为“大衍之数五十有五”之误。所谓“大衍”就是大变，就是用天地五十五数推演天地变化，求数定爻定卦，方法是用四十九数占筮，用六数充当六虚之位。

大道由五十道鸿蒙紫气构成，天道衍化四九，遁去其一，若无因果，则看命运，若有因果缠身，恐就不妙，万物有极，月盈则亏，水满则溢，世上无完美的事物，大道五十，天衍四九，遁去的一才造就了无限可能。