包拯

包拯（999年宋真宗咸平二年-1062年7月3日宋仁宗嘉佑七年五月二十四日），字希仁。庐州合肥（今安徽省合肥市肥东县）人。北宋名臣。宋仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。宋仁宗嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四，追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。有《包孝肃公奏议》传世。

《书端州郡斋壁》

清心为治本，直道是身谋。

秀幹终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

王若水、李都蔚共同点评：

宋仁宗庆历元年(1041年)，包拯调任端州(今广东省肇庆市、云浮市大部)知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡的机会，敛取数十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。他在州府中书斋墙壁上（“郡斋”即郡守的府第）题写下这首自勉诗，告诫为官当谋正直之道而去除贪欲。

清心寡欲是为人的根本，正直守道是处世的要诀。笔直而秀实的树干，一定会长成支撑大厦的栋梁；百炼的精钢，决不能作弯曲的钩子。仓廪充实，堆满粮食，连老鼠、麻雀也会高兴；田野里寸草不生，连兔子、狐狸也会犯愁。青史上记载着古人的许多经验教训，做官就要做好官，千万不要留下耻辱，让后人笑骂。

这首唯一流传下来的包拯诗作就是他出仕做官的座右铭。他在诗中直抒胸臆，堂堂正正地表明了自己从政和为人的道德准则——“清心为治本，直道是身谋。”这也是千古历代崇廉尚洁的清官们的共同心声。