洗脑过了头

读《庄子》杂篇

盗跖

写这篇文章时,我的脑子里出现了一个我曾听说的故事:国外有一户人家,父亲、母亲还有三个孩子,两女一子。

他们土生土长在一个在外人眼中极其封闭落后、三面环山,一面通往外面世界的山凹里。其中有一条粗糙而有年代感的土石路,那是通向外面的希望之路,但由于距离外面遥远,而且外面的人们被外面的繁华和躁动每天供养着,他们想不起来这个幽静的山里,这就样,这户人家一年一年就在那个山凹里快乐地享受着阳光的滋养和抚摸。

那里生活设施简陋原始,生活在现代化大地方的人们不屑去那里哪怕瞧上一眼更别说去那里住上几晚了。

你想洗澡是需要自己煮水,浴盆是橡木做的,一股天然的原木味道混合山里的泉水,是一种可以让身体肌肤任何一个细胞的毛孔天然呼吸的放松沐浴,单是自己煮水这个营生外面的人就觉得是多余的而且费事的,也是他们拒绝走进那山凹里的一个直白的理由。

所以多次外面的人们就和这个山凹、这户人家擦街而过,时间飞快流逝。

这户人家的大女儿通过自己学习,向生活学习,向自然学习,她每天都要参与家里的劳动,不是俗常意义上的坐在教室里学习的那种方式,但,奥妙来了,这位姑娘就是因为她把她生活的实际环境当做了大课堂,她和昆虫对话,她和露珠喃喃,她在自己制造的树屋写下自己的所见所想,她的文字没有装饰,也不夸张,更没有说教的痕迹,只是直白的灵感的流露,后来她写成了一本在美国跟畅销的书,书名在我的这篇文章中不是我要表达的重点,今天我想要说的是:过多的人为教育、说教的痕迹,尤其对于还未涉世的孩子来说是害人的,而且危害大到你无法想象。

《庄子.盗跖》中,盗跖对孔子说:"你用甜言蜜语说服子路,让他追随你,让子路除去高冠,解下长剑,接受你的教诲,天下人都说孔子能够消除暴力,禁止不轨。可最后呢,子路想要杀掉卫君而没有成功,自身还在卫国的东门被剁成肉酱,这就是你教育的失败。"

我们不能从这段话中单方面的指责至圣先师孔子的哲学教诲。但有一点我想如果一个人被一套哲学理论所束缚,而被教育者又没有能力去完全解读这个哲学理念,无法挣脱手上脚上的镣铐,那么就很容易走进自己给自己设定的死胡同,而当你被死胡同窒息而亡,请别怪怨那些圣贤,因为,大有人在就是孔子哲学理念的受益者,这个怎么去解释,我想也是一个仁者见仁智者见智的哲学命题吧。

(感谢千之老师为本文配图)