【联理文章】节气联作法初探

山西张兴贵近照

【个人简介】张兴贵,男,山西临县人,教育工作者,现为山西省楹联艺术家副秘书长,联都论坛顾问,先后在国内征联中获奖300多次,发表楹联论文30多万字,有40多副对联悬挂于各地风景名胜区,多次出任国内征联评委。2015年以来,用以楹联为主的国粹文化打造了临县两个大型酒店文化。2018年秋季,到临县一中工作,致力于楹联进校园的探索,2019年秋季,在临县一中附属崇文学校,创建崇文国学讲堂,开始系统地在校园实施楹联进课堂。

二十四节气联创作例说

文\张兴贵

二十四节气指的是二十四个时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。二十四节气里边涉及中国古代气候与物候的许多知识,与我们的生活密切相关,因此在2013年,我曾有为二十四节气写联的想法,但是仅仅给立春、雨水、惊蛰三个节气写了对联,始终没有全部写完(回头看那三副联,已经很不满意)。直到2017年吕梁市楹联学会《中国节日联》征集活动结束后,我才下定决心从头再来,把这个系列写完。

先看我给前三个节气写的联:

立春

此日祈年,天子祭神开祖制;

斯民溯古,彩鞭依例打春牛。

立春联没有突出三候特征,但它的古文化氛围十分浓厚,上联取义于:立春的节日源头—— 自古以来立春就是一个传统节日。中国自官方到民间都极为重视,立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春,祈求丰收。这是中国古代祈年习俗的起源;下联取义于《事物记原》:“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼,引春牛而击之曰打春,意在鼓励农耕,发展生产。也就是说,立春联突出了久远的祭祀文化与农耕文化,且都有依据。

雨水

水獭祭鱼香,南雁北来,草色蒙蒙滋绿意;

娘家开笑脸,旧情新叙,女儿款款舞红绸。

雨水联,上联围绕雨水节气的三候特征:獭祭鱼;鸿雁来;草木萌动;而下联围绕的则是雨水节气的一种民俗:民间到了雨水节,出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女,须带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处,据说,这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。

惊蛰

闻得春雷动,只是一声,虫醒桃开莺恰恰;

说来地气苏,正逢二月,牛耕日暖雨微微。

惊蛰联上联围绕的是物候特征:《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”桃始华;黄鹂鸣;鹰化为鸠;而下联则取义于一句民谚——惊蛰不藏牛,其实也是农耕文化。

这里,我想说一个问题:许多人说,看不懂联,能否通俗一点?我说,这个问题怎么说呢?你是要一看就懂,还是要最终弄懂?比如说“立春”联,你如果现在不懂这个节气的文化,我能理解,如果你看了还不懂,只能说读者只想吃“现成饭”,懒得动脑子想、动手去查。因为,我们读任何体裁的文章,遇到不懂的地方很正常,你弄懂就是了,不是要求作者写的简单点,这就好像你不懂《道德经》而不能要求作者写的通俗一样(仅是个类比)。比如,我写的“小满”联是:

小满

日气渐炎人度夏;

禾浆刚满麦知秋。

我的联发到朋友圈后,有人问我,小满是夏季,为什么说麦知秋呢?我回答说麦子是北方的主意农作物之一,麦子在小满季节开始灌浆,小满的三候是:一候苦菜秀,二候靡草死,三候麦知秋。也就是说,小满是麦子的“秋天”。如果读者懂这些知识,就不会不懂了。

要写好节气联,必须认真然研究所题写节气的资料,在其中寻找你感兴趣的内容,形成立意,当然,并不一定非要围绕“三候”,民谚、民俗都可以拿来一用。有时候,一句不经意的话就可能给你以灵感。比如我写“小雪”,是看到这样一句话形成立意的——“进入该节气,中国广大地区西北风开始成为常客。”然后结合这个节气白天时间短,雪下得很小这些特点,加以整合,形成对联:

小雪

日时不觉长,说其西北风,乃是人间常客;

雪瓣休嫌小,得此精微韵,当吟野外好诗。

三候现象,不一定要都用,比如大暑的三候是:腐草为萤;土润溽暑;大雨时行。我在对联中,就选择了第一和第三,加以联想,形成对联:

大暑

暑气正炎,夜间四处起萤火;

雨声渐大,扇下群生熬伏天。

节气联,也完全可以写成意境联,但是一定要结合该节气最突出的气候与物候特征,比如寒露,三候特征是:  鸿雁来宾、雀入水为蛤、菊有黄华。我最后形成的对联是:

寒露

雁徙恐迟,叫冷天边意绪;

菊开正好,染香野外光阴。

很明显,上下联的第二分句,是在第一分句的现象上加以联想形成,从而构成一副意境联,类似还有谷雨联:

谷雨

谷类宜生,桑林又见花蒲扇;

萍踪可觅,池苑纷垂雨布帘。

说明:谷雨之意为“雨生百谷”,这个季节,池塘里的浮萍开始生长,桑林中又有戴胜鸟(别名花蒲扇)飞来。

总之,文无定法,节气联的写法也是灵活多样的,但好的节气联,必须紧紧抓住这个节气的天文、地理、气候、物候,以及传统民俗文化的特点,突出“这一个”是最关键的。

附录:张兴贵二十四节气联

1、立春

此日祈年,天子祭神开祖制;

斯民溯古,彩鞭依例打春牛。

2、雨水

水獭祭鱼香,南雁北来,草色蒙蒙滋绿意;

娘家开笑脸,旧情新叙,女儿款款舞红绸。

3、惊蛰

闻得春雷动,只是一声,虫醒桃开莺恰恰;

说来地气苏,正逢二月,牛耕日暖雨微微。

4、春分

昼夜等长,旧巢又是栖玄鸟;

暑寒渐易,新柳皆来扭绿腰。

5、清明

在古在今,是日寻春插柳;

之前之后,田家点豆种瓜。

6、谷雨

谷类宜生,桑林又见花蒲扇;

萍踪可觅,池苑纷垂雨布帘。

说明:谷雨之意为“雨生百谷”,这个季节,池塘里的浮萍开始生长,桑林中又有戴胜鸟(别名花蒲扇)飞来。

7、立夏

暑日将临,听石鼠飞歌,地龙发力勤翻土;

王瓜已见,由田翁看夏,冬麦扬花紧灌浆。

说明:立夏三候:蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生。蝼蝈又名石鼠,蚯蚓又名地龙。

8、小满

日气渐炎人度夏;

禾浆刚满麦知秋。

9、芒种

抢种抢收,稻麦之芒期岁稔;

且行且觅,螳螂之乐待蝉鸣。

说明:

1、芒种字面的意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”。

2、芒种第一候,螳螂生。

10、夏至

阳极阴生,一抹水田滋半夏;

日炎暑酷,三时雨点值千金。

说明:

1、夏至三候:一候鹿角解,二候蝉始鸣,三候半夏生。

2、中国民间把夏至后的15天分成3“时”,一般头时3天,中时5天,末时7天。《荆楚岁时记》中记有:“六月必有三时雨,田家以为甘泽,邑里相贺。”故有“夏至雨点值千金”之说。

11、小暑

鹰翼初张,意惬雄风乘势起;

棉农不歇,汗浇沃土整枝忙。

说明:小暑节气,鹰始鸷;民谚云:“小暑天气热,棉花整枝不停歇。”

12、 大暑

暑气正炎,夜间四处起萤火;

雨声渐大,扇下群生熬伏天。

说明:大暑节气,腐草为萤。

13、立秋

禾熟感时知露至;

火流易序说天凉。

14、处暑

蝉咽晚风中,秋景初微,云起渐生疏散意;

月来新雨后,莲蓬已硕,水闲轻泛澈澄波。

15、白露

鸿去燕归,各因本性知时节;

风清露白,同为农家报仲秋。

16、秋分

秋色正平分,雷不发声,雨来已是知寒意;

蛰虫皆欲返,麦宜入种,水涸依然漾细波。

17、寒露

雁徙恐迟,叫冷天边意绪;

菊开正好,染香野外光阴。

18、霜降

何堪野草枯,老树鸦来尤显噪;

已是寒霜降,深更蛩俯不能鸣。

19、立冬

水面已成冰,人到海边宜看蜃;

树梢多落叶,鸟栖巢内怕来风。

20、小雪

日时不觉长,说其西北风,乃是人间常客;

雪瓣休嫌小,得此精微韵,当吟野外好诗。

21、大雪

雪中人隐踪,四面望时,有个笠翁欣独钓;

山里虎求偶,一声啸处,留分野性未孤行。

22、冬至

阳生乃肇吉祥,是以大如年,此节宜祈之有福、祭之有礼;

泉动而知温热,从兹初数九,斯民说今则看冬、明则看春。

23、小寒

阳鸟始鸣,雄雌相谐飞梦曲;

寒风虽小,晨昏四起冷行人。

24、大寒

征鸟正行健,侧耳遥闻春赶路;

瑞香初绽花,凝眸阅读雪评梅。

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