全国重点文物保护单位---启母阙
【代汉者当涂高】
--- 启母阙 ---
中国号称五千年文明古国，但是现存最早的成型地面构筑物是辽东石棚，大约是新石器时代晚期的遗存，据说有四千年的历史。这些巨石垒砌的搞不清性质的遗迹，确实令人观之震撼，在四千年前的生产力条件下，整这么个东西确实不是闹着玩。但是这些构筑物太简单了，技术含量高而思维含量太小了。除此之外，再早的地面构筑物遗存就是山东孝堂山石祠，据说是东汉早期遗存，距今两千多年。再以下就是石阙，石阙就比较多了点，但是时代更晚了些，大约都是东汉晚期之遗存。据说这些（东）汉阙有二十几处，从群友们发出的图片来看，有些只能算“汉阙遗址”，就剩一两块构件了。四川这东西最多，但是也有好几座风化殆尽，图文全无，顶多也就算个遗址，真正还能算是成型构筑物的也就十余处。
“中岳汉三阙”是现存石阙中保存较好，文物价值较大，也是最著名的三处，这三处汉阙分散在登封市区中岳嵩山脚下的三个方向，但彼此相隔不远。要说我早在二十四年前就去过嵩山了，可惜那会儿只是“原始的旅游”，哪儿热闹往哪儿跑，没想到寻幽访胜，之后就一直没有机会再去那里。
今年元月底，又有机会逐鹿中原，但是有别的计划。虽然计划行程中是在登封停留一下的，但一直有发烧友抱怨这几个地方不让参观，因为时间有限，我没工夫去仔细考证信息的真伪，就宁可信其有了，于是就没安排看这个“三阙”。计划行程中，在登封停留大约就三个小时，捡两售票景点刷一下就完了，就安排了中岳庙和嵩阳书院。不管好歹，起码保险能进去。
到计划再次南下中原的时候，以上这些早期的地面构筑物，我是一个没见过，说起来确实有些遗憾。不过更遗憾的是，晋国作为文物古迹这么拽的地方，居然就没一个这玩意儿，这事情很令人耿耿于怀。
2018年1月23号下午3点到达登封，距离天黑最多三小时。只到目的地和客户先打了个招呼，就马不停蹄赶到中岳庙，一个清代建筑，意图就是刷一下而已。不想这烂庙那么大一片，走走看看，紧慢出来就浪费了一个半小时，四点半了...
赶紧跑吧！于是一路就往嵩阳书院奔。没走多远，突然就看见路边的指示牌赫然写着“启母阙”。之前没来过啊，不知道它就在路边。而且我们来中岳庙的时候，也不是走的这边，如果原路返回来吧，也就算了。既然撞上了，看书院也就一块唐碑，这好歹还是汉阙，反正刷一个，我赶紧叫停。
顺着路牌走进去，还不远，就看见了新建的保护房，远远就看见冷冷清清关门大吉的样子。因为早有心理准备，也无所谓了，搁门缝里拍了几张模糊的照片。刚才从博客里凑了“一杯茶”和“莲莲”的几张图，算是刷了一个保。就这样，启母阙成了我看到的第一个汉代构筑物。
【启母阙·东汉·东阙】
你要说突然看到汉阙，就一点都不激动也不客观。不过，我对这个石头确实也没啥兴趣，这石头既不壮观，也没有复杂的构造思维，无非是时代早点而已。虽然它历史价值巨大，但给我们明确传递的历史信息并不多。
那石头上有那么多字，还有东汉“延光二（公元123）年”的题记，但是我翻遍百度也找不到释文，就没人读过那些字？上面乱七八糟的图案，精彩纷呈，也搞不清是什么性质的图画。专家多说是“大禹治水”，我觉得“一杯茶”理解的靠谱，大约也就是汉代最常见的一些不靠谱的“升仙”题材。
关于启母阙的基本数据什么的，反正网上都有，翻来覆去没什么新鲜观点，我自己又没进去看，就不照抄了。启母石我也没过去看，据说还的从保护房走一截。记载的再详细明确，夏启那个坏人和他爹“化国为家”在今天看来，也没什么可赞扬的，汉代搞这些东西是为了愚民。今天，我们既然知道本质了，也就看看文物算了。
虽然之前我是从未见过“阙”这个东西，但是在QQ群里没少见它们的照片，也没少聊这石头。每次说起这个石头，你道我最先想到的是什么？谯周误国。这个事情也是与石阙直接相关的一段有趣的历史悬案。
“代汉者当涂高”这句稀里糊涂的谶语其实早就有了，刘彻自己就亲口讲过，他要不是发明者，说明他以前就有了。刘彻之前是“文景盛世”，肯定没人讲；太祖高皇帝季哥英明神武，人也算厚道，估计也没人乱讲。唯一可能被诅咒的就是“吕野鸡”那老娘们，杀人不眨眼，估计是她被人诅咒了这么一句。
问题是，这个诅咒的病毒潜伏期太长了，潜伏了好几百年才发作起来。这期间虽也有发作，比如大新莽哥就差点搞成，有世祖光武皇帝力挽狂澜；还有袁术那蠢货也发过这病，但是他死了，大汉没事，有魏王做主。但魏王也没了，小魏王发作了一下，蹦出来一个昭烈皇帝，西南一隅勉勉强强又撑了几年。
谯周误国这个事情很蹊跷，大家都说谯老头是卖国贼，但又承认他不是坏人，卖国贼居然不是坏人。晋公的志向“路人皆知”，蜀国上下人心浮动，很多人都讲“代汉者当涂高”这个晦暗阴森的咒语。谯老汉人品正直，他是蜀中名士秦宓的学生，是陈寿的老师，连诸葛丞相都抬举他，但他是最热衷于追究这个谶语的代表。用今天的话说就是散布“敏感言论”。
但是他又不大懂这个诅咒的意思，就去请教蜀中名士杜琼“那什么，杜老师啊，现在大家都纷传的‘代汉者当涂高’到底是咋回事啊？”。杜琼说“小谯啊，老师讲课的时候你睡觉了吧？”然后就告诉他说...
“代汉者”你是知道意思的，“当涂高”吧，我给你讲哈，嘘！就是“魏”，意思是大魏要干倒大汉了。老谯一听还没明白，“当涂高”怎么就是魏，而不是吴呢？
哎呀，你看你这个小谯同学，就是笨，怪不得秦老师不喜欢你。你在大街上散步能看见啥？老谯说，能看见房子。房子在路边啊，路中间能看见啥？老谯一琢磨，啊！能看见汉宫高阙。“嗳，这就对了！当涂高，宫阙也。阙，象魏也。懂了不？”“嘿嘿杜老师，我懂了。”
于是谯周开始比较明确系统地宣扬“当涂高-阙-魏也”。没讲几天，晋公的人马就到了......大家都慌了神，这咋整？老谯你说。“陛下，咱们降了吧。” 公元263年蜀国灭亡，次年晋公进爵晋王，他没忘谯周的功劳，立授谯周散骑常侍骑都尉阳城亭侯。
问题是，谯周“卖国”却并不求荣，找各种理由不去洛阳上班，在晋王的严命催促之下，无奈只好去了洛阳，但没几天就病逝了。
那么，象谯周这样一个品性高洁的正派人，他怎么老宣扬这“反动言论”呢？不清楚。有很多认为谯周不是坏人的人，都这样诠释这个事情：他们认为，在谯周心里吧认为“国家”和“天下”不是一回事，而他是赞成“天下统一”的，不支持“国家”去分裂“天下”，因此他劝降。不知道这个解释是否有说服力，而这段公案也延续将近两千年了......
更蹊跷的是，冥冥之中好像真被诅咒了一样，自从“当涂高代汉”以后，世上也再没有出现“当涂高”。不信你看，至少现在所有的“当涂高”都是汉代的。
【启母阙·东汉·路牌】
“中岳汉三阙”历久闻名，尽管它并非现存汉阙中最好的。汉阙这个东西，你说它稀缺吧，它历经两千年还能留下20多处（包括遗址）；你说它很平凡吧，它还不是到处都有，它只分布在一定的区域界限内。所以这个事情也不好说，到底是什么原因造成这种残存局面的。中岳嵩山居“天下之中”，在五千年的中国历史上从没人怀疑过，所以今天依旧以“天地之中”的名义跻身世界文化遗产，其中也包括“三阙”。但是“天地之中”这名字听来真的很别扭，好像二年级的学生起的名字。有些事情知道就好，说在嘴上就显得那么肤浅。
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