尚先早课｜形与气相任则寿
人，皆喜长寿而恶短命，虽难“寿命无穷”，也应“终其天年”。
《素问·五常政大论》说：“治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。”寿夭与禀赋关系密切，所谓“天之生命”。那如何判断寿夭呢？《灵枢·寿夭刚柔》有专门论述，提要如下。
1.形与气相任则寿，不相任则夭。按，相任，犹相当、相称。
2.皮与肉相果则寿，不相果则夭。按，《甲乙经》卷六第十一“果”作“裹”，“果”通“裹”，即包裹。张介宾注：“肉坚皮固者是为相果，肉脆皮疏者是为不相果。”
3.血气经络胜形则寿，不胜形则夭。
4.形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭。
5.形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。形充而大肉䐃坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣。
6.平人而气胜形者寿。
以上主要是通过形气关系判断寿夭，此即所谓“立形定气而视寿夭”。“必明乎此立形定气，而后以临病人，决死生。”这是判断寿夭的意义所在。
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