明代绝世才子篇——杨慎
提起才子二字，中华文明史上配得上这一称号的人太多了，每朝每代都有不少，个个都是汉家英才！
今天单独说一说明代才子。明代有名才子现在知名度最高的，当属诗画双绝的唐伯虎了，不仅耀世于明朝，更是文采力压满清一朝，直到现在，名头都是才子中的第一流，没人敢说自己超越了唐伯虎的。不过虽然从清至今超越唐伯虎的没几个，但要放到明朝真论起明代才子，唐伯虎还真排不了首位。
下面说一下文风盛行的明朝时期，公认才子第一，杨慎。
博览第一 杨慎
杨慎（1488年12月8日 －1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《临江仙》
杨慎生于弘治元年，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。他的父亲，就是大名鼎鼎的杨廷和。
杨慎自幼聪颖，十一岁即能作诗。十二岁，作《古战场文》。后来又写《黄叶诗》，为当时的重臣李东阳所赞赏，让其拜入自己门下学习。武宗正德六年（1511年）中殿试一甲第一名（状元），赐进士及第。在他考中状元之后，不仅没有人怀疑他走后门作弊，反而认为那一届科举状元非杨慎莫属。
嘉靖三年（1524），爆发“大礼议”事件，杨慎被贬云南。而后与书为伴，被公认藏书博览第一！
其在云南期间，主动为白族修史，并且著书立说，佳作频出，一生存诗约2300余首，所写的内容极为广泛，写过文、词、赋、散曲、杂剧、弹词等各种文体，据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。除诗文外，他另外还有杂著多至 100余种。
他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨：'岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。'以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。
他发现昆明一带豪绅和官员相互勾结强占民田，大肆敛财，坑害百姓时，毅然写下《海门行》《后海门行》等诗痛加抨击，还专门写信给云南巡抚赵剑门，请求制止劳民伤财的水利工程。而且在此期间，杨慎甚至带领自己家的家奴和百位士兵平息了安铨、武定的凤朝文叛乱。什么是为国为民，什么是以天下为己任，杨慎给出了最好的答案。
他天资聪颖少年成名，却谦逊求学。他身居庙堂，当心中的礼法以及士大夫的尊严受到挑战，哪怕挑战的人是皇帝，依然无法改变他的立场。他深处江湖，身处流放之地依然关心民间疾苦，豁达的胸襟让他超脱物外，看到了不一样的世界，著书立说终成一代文宗。杨慎正如如同他所写的《临江仙》，大浪淘沙，终将流芳千古。
《六月十四日病中感怀》：
'七十余生已白头，
明明律例许归休。
归休已作巴江叟，
重到翻为滇海囚。'
李贽在《续焚书》中说： “升庵先生固是才学卓越，人品俊伟，然得弟读之，益光彩焕发，流光百世也。岷江不出人则已，一出人则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐代、宋代并我朝特出，可怪也哉！” 李贽恨不得“余是以窃附景仰之私……俨然如游其门，蹑而从之”。（《读《升庵集》》
袁宏道：“人有言曰：'胸中无万卷书，不得雌黄人物。’然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空外，更几人哉。吾于汉刘向、唐王仆射、宋苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余年矣，吾于杨升庵、李卓吾见之。”（《袁宏道集笺校》卷五十五）
王夫之称杨慎诗“三百年来最上乘”。（王夫之《明诗评选》卷五）
周逊《刻词品序》中称他为“当代词宗”。
王世贞：“明兴，称博学、饶著述者，盖无如杨用修。”
焦竑十分推崇杨慎，曾花很长时间专心搜集杨氏著作，经过校对订正，编辑成《升庵外集》一百卷，刻板传世，并在《升庵外集题识》中盛赞道：“明兴，博雅饶著达者无如杨升庵先生。”
顾起元在《升庵外集序》中说：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”李慈铭：“有明博雅之士，首推升庵；所著《丹铅录》、《谭苑醒酬》诸书征引该博，洵近世所罕有。”
胡薇元《岁寒居词话》说：“明人词，以杨用修升庵为第一。”
钱允治《类编笺释国朝诗余》选杨慎词达118首，占了整部词选的四分之一。
《明史·杨慎传》：“杨慎博物洽闻，于文学为优。”
《四库全书总目》：“慎以博洽冠一时，其诗含吐六朝，于明代独立门户。”
明末朱之瑜晚年讲学日本，教育日本学生安东守约说：“明朝文集极多，好者亦寥寥……如杨升庵、李空同集，极佳。”（《朱舜水集》卷十一《问答三》） 小宅生顺问：“扬雄、司马氏鸣汉家，眉山三苏及陆游等鸣宋家，不知今亦有如此人哉？”朱之瑜回答说：“国朝有宰相之子杨升庵讳慎者……”（《朱舜水集》卷十一〈问答四〉）
简绍芳〈升庵先生年谱〉说：“公颖敏过人，家学相承，益以该博。凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至稗官小说之微，医卜技能、草木虫鱼之细，靡不究心多识。……平生著述，四百多种…学者恨未睹其全也。”顾起元《升庵外集序》说：“文人学士著述之富，无逾升庵先生者。至其奇丽奥雅，渔弋四部七略之间，……唐宋以来，吾见罕矣。”
纪昀更赞曰：杨慎“可以位置郑樵、罗泌之间，其在有明，固铁中铮铮者矣。”
近现代的陈寅恪说：“杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。”
其实我一直认为，文人的价值不在于诗词，而在于有自己的思想，并且可以启发世人，引人向善（好的方向发展）。舆论宽松的环境中，才可以诞生类似杨慎这样的文人。明朝崇尚程朱理学，后期王守仁的心学也非常盛行，而杨慎对两者都有过辩证批判和吸纳。
另外杨慎在文学方面“文必秦汉、诗必盛唐”盛行的时候别张垒壁，形成了他在当时别具一家的风格，同时既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义；反对诗史说；偏爱李白，亦好杜甫。
他对李白的身世进行了有价值的探讨。又辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。
有人说清代诗词远超明代，然后我问他哪里超越了，他又开始沉默。是非不能靠一张嘴皮，随意胡说。启功先生为大家普及了“胡说”二字的来历，你们是在践行吗？
古有张若虚孤篇压全唐，今天就文学、诗词方面，我也举一个杨慎的例子，无论博学、才气、作品等，清代谁人超越杨慎了？
不用说远超明朝了，同等高度有吗？请举例。
本人在此认为，明清两代来说，仅《临江仙》，无出其右者！