大年初四：女娲和上帝
作者:李广生
今天是大年初四，按照“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人”的说法，今日占羊，为羊日。上网查了查，今天的风俗还真不少。比如吃折罗、扔穷、迎灶神、接财神等。这些习俗中我最为熟悉的是吃折罗。
何谓折罗？就是把剩菜剩饭倒在一起，不分冷热荤素熬成一锅大杂烩。吃折罗就像探宝一样，筷子伸下去，不知道能夹上什么，也许是一块白菜，也许是一根粉条，还有可能是一块豆腐、一片香肠。若是幸运的话，捞到一块肉，心中便是一阵惊喜，赶紧塞到嘴里，咂摸咂摸滋味，偷眼向四周观察，洋洋得意的神态挂在脸上，像是捡到一个宝贝。剩菜剩饭混在一起，素菜有了荤腥，晕菜变得清淡，汤汤水水，荤素搭配，滋味调和，口感丰富，确实很好吃。生活条件好了，剩菜剩饭通常被倒进垃圾桶，大块的肉、整条的鱼，几乎没有动过的菜，一股脑的丢弃，看着真是可惜。过年时的剩菜剩饭都打发干净了，意味着年即将结束。明天，初五，俗称破五，商店开门、买卖营业、伙计上工，人们的生活走上正轨。
也许是生在农村的缘故，记忆中没有见过接财神的仪式。迎灶神稍微有点印象，大致也要摆上几样供品，欢迎灶王回家。灶王爷在天庭述职完毕，今天重新回到各家各户的灶台前，恪尽职守监督一家人的言行举止。据说他老人家今天还要查验户口，所以家人不能出门，都要呆在家中，等着向他老人家报到。
我很奇怪，老辈人为啥那么讲究，门有门神，灶有灶神，种地的有土地爷，做买卖有财神爷，读书的有文曲星，还有主管生育的送子娘娘，好像大大小小的事，都在神的控制之下。而这些个神吧，来路又很复杂，有的属于佛教，有的属于道教，还有的没有宗教背景来源于神话传说。有的住在天上，有的生活在民间，唯一的共同点就是都食人间烟火，都需要在逢年过节的时候，弄点好吃好喝的打点一下。虽然供品到最后落入人的肚子，但这礼数必不可少。腊月二十三送灶王爷“上天言好事”，需要上供；大年初四接灶王爷“回宫降吉祥”，还要上供。麻不麻烦呀。相比于老辈人，现在的人可就没那么多讲究，随心所欲，只要自己喜欢。比如，一场说走就走的旅行。灶台都没有了，灶王爷无处安家，所以也不用送了，更不用接了。诸神之中，香火最旺的当属财神，大小买卖家，都喜欢供奉一尊财神像，弄几样水果点心摆在前面，长年累月香火不断。可能嫌更换供品麻烦吧，就用几样塑料的水果点心代替——这是拜财神还是骗财神？想必财神爷是个糊涂虫。
中西方都有神造人的传说。在我国是女娲造人。女娲在正月初一创造出鸡，初二创造出狗，初三创造出猪，初四创造出羊，初五创造出牛，初六创造出马。初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了人；在西方是上帝造人。上帝第一天创造了白天和黑夜，第二天创造了空气和天空，第三天创造了大地和海洋，还有果蔬草木，第四天创造了日月和星辰，第五天创造了水里的鱼和天上的鸟。第六天上帝创造了陆地动物和昆虫，然后仿照自己的样子用泥土创造了人，第七天上帝休息了。
在创造人的这件事上，中西方的相同点是：都使用泥土，都按照神自己的样子，都把人的诞生放在了最后。虽说人是万物之灵，但论及备份，人则是小字辈。不同点是：女娲造人之前先把六畜创造出来，上帝造人之前先创造出整个世界。由此可见，女娲是善良的，她为子孙准备了充足的生活用品，上帝是仁慈的，他为后人准备了奇妙的大千世界。一个是女人造人，一个是男人造人，当然会有所不同，也许正因为如此，他们造出的人，也会有所不同。时至今日，我们这些女娲造出的人，依然秉承女娲的传统，努力为我们的下一代积累财富。
还有很重要的一点不同：女娲造出了很多人，上帝只造出两个人。女娲用泥捏了一批又一批的人，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。上帝先是造出了亚当，怕他一个人寂寞，从亚当的身上取下一根肋骨，造出了夏娃。亚当和夏娃偷食禁果后被赶出伊甸园，生了很多孩子，慢慢繁衍出人类。我总觉得女娲的后代对生命不够尊重，或许是因为她造人时太过草率了吧。
最后一点不同是：七天的时间，女娲一直在忙活，到最后，忙不过来，只好粗制滥造；前六天，上帝也很忙，忙完了，他把第七天用来休息。女娲之勤劳，上帝之狡猾，由此可见。
今天是大年初四，女娲造出了羊，温顺又可爱，上帝造出了日月和星辰，有了昼夜和季节。如果综合中西两方面的因素，今天这个日子应当属于小羊、太阳、月亮和众星所共有。这样一想，便觉得这个日子有点意思，天上的日月星辰和地上的迷途羔羊，构成一幅意境深邃的画面：天地之间静谧而辽阔，时间停留在上古时期，人类还未出现，日月星辰俯视着羔羊，天空洒满怜爱之光，小羊仰望日月星辰，目光充满了热切的期盼，女娲和上帝天各一方，遥视它们，女娲笑了，上帝也笑了。
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