梁宝川：其安易持，其未兆易谋

每日写一篇文章的第3年236天

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大家如果想看以往文章，可以点击上方的哲学选项。

今天在抄写《道德经》的途中。

突然发现自己抄写了好几句话都非常有价值，尤其是读起来，感觉越畅快。

我相信这段话对于对于很多小伙伴，包括考研的小伙伴来说，也是非常有启迪性的。

所以，给大家分享一下，让大家有所理解。

具体是道德经的第64章。

开头前几句：

其安易持，其未兆易谋

其脆易泮，其微易散

为之于未有，治之于未乱

合抱之木，生于毫末

九层之台，起于累土

千里之行，始于足下

什么意思呢？

下面我一句一句给大家分享一下：

其安易持，其未兆易谋

它的意思为

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋

大家看到这句话，有没有感觉特别适合用于我们在考研时的学习状态。

当我们学习状态比较趋于稳定的时候，我们要做的就是继续保持下去，维持下去。

而与此同时我们也要提前计划一下，谋划一下未来学习状态不佳的时候，自己该如何去破解？

我一直跟大家说，我们的学习状态他是不可能一直保持稳定的，因为谁都会有一个状态不佳的时候。

一旦遇到了状态不稳定的时候，很有可能就会由小化大。

原本可能只影响你一天，结果没有处理好，它一直持续下去影响了3天，4天乃至于1个星期，2个星期之久。

你可以想象一下，在考研学习日益紧张的目前，遇到这样的事情是多么的糟糕。

所以我们要提前谋划，提前计划一下，哪怕出现状态不佳时，如何快速解决，快速止损。

第2句话：

其脆易泮，其微易散，

为之于未有，治之于未乱

它的意思为

事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失

做事情，要在它尚未发生以前就处理妥当。

治国理政，要在祸乱没有产生之前就早做准备

这句话其实就是延伸上面的意思，进一步强调提前将问题扼杀于摇篮的重要性。

在最开始的时候，所有的问题他是比较脆弱的，是比较容易解决的。

如果最开始我们方人不管那么问题会越来越严重。

举个简单例子。

当你放弃第1天学习的时候，你可能第2天就能快速反应过来。

等你连续7天停止学习，都在娱乐，这个放弃的惯性，娱乐的惯性，直接影响你第8天，第9天的行为。

这个时候想解决，不是不能解决，而是更加麻烦，更加考验人的意志力。

所以还是那句老话，将问题扼杀于萌芽当中，在问题已经有细微征兆的时候就开始着手解决。

第3句：

合抱之木，生于毫末

九层之台，起于累土

千里之行，始于足下

大致意思为：

合抱的大树，生长于细小的萌芽

九层的高台，筑起于每一堆泥土

千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的

我个人理解这段话其实有两层含义

第1层含义就是跟前方一样，就是将问题要解决于萌芽之中，

问题还没有发生之前就开始准备，当出现细微征兆之时就要着手解决。

第2层含义。

则是，强调我们要懂得积累。

大树，高台，还有远行，都是一步一个脚印，逐渐积累而成的。

不要得陇望蜀，贪高骛远。

比如说考研学习就应该一步一个脚，不要为了追求进度而放弃对知识点的掌握强度。

哪怕学习进度比其他人慢，但是通过自己一步一个脚印儿，最终知识强度高于其他人。

对于你最后的分数也是非常有利的。

我们要克制自己的贪念，积累自己的知识，能力，思维，底蕴。

伟大的成功都是逐渐累积而成的，不可能一蹴而就。

特别提醒：

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