贤德貌美薛宝钗，再完美，这三点也比不上林黛玉

红楼双壁薛宝钗和林黛玉，是曹雪芹笔下两种人格的顶级呈现。她们都美丽非凡，都才华横溢，都是令人高不可攀的存在。她们一个是牡丹国色天香，一个如芙蓉不染凡尘。一个以现实为准则，一个视理想为生命。

黛钗之争，自《红楼梦》问世，就成了一个无解的话题。红楼读者也分裂成两大阵营，吵闹不休260余年，谁也不可能说服谁。但是争归争，辩归辩，薛宝钗在三个方面，她无论如何比不上黛玉。

出身

封建社会对一个人的出身是非常重视和讲究的，士农工商，士为首，因为万般皆下品、唯有读书高。林家世袭列侯，但更重要的符号是书香之族。曹雪芹之所以让其姓林，就是取林氏祖先比干避祸长林山的典故，比干是老百姓口中的文曲星，林如海是探花。所以，林家最重要的标志还不是侯门的问题，而是作为士林典范出现的。

薛家是商户，尽管是皇商，是最高级别的商人，豪富到一定的程度社会地位的确是比较高的。但那是和一般的官宦之家比，在四大家族里，薛家排末位，其他三家都偏武，尚不能抗衡，和林家的差距就更大了。你看四大家族之首贾府从不会向其他三家嫁女儿，贾府的小姐多个都嫁入皇族、王族，或者门第稍高或相当的家族。贾敏作为荣国公贾代善和贾母唯一嫡出的小姐，金尊玉贵到了不得，贾母为她选择嫁入林家。可见林家的政治地位和影响力。

宝钗自己在这个问题上认识的很清醒，《红楼梦》五十七回宝钗看到邢岫烟裙上的碧玉佩，问她怎么回事。岫烟说是三姐姐探春给的，宝钗教导她说：

“……还有一句话你也要知道，这些装饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？……咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”

说的就是这个阶层的问题，封建社会尤其是早些时期，商人再有钱，在穿衣、房屋建制，包括用车等诸多方面，都有很多的限制。宝钗是严格遵守封建礼教的，不合规矩的事她不会做。邢姑娘马上就是她薛家的人了，她也教育岫烟要明白这些个道理。

在出身这个问题上，宝钗和黛玉没法比。

人缘

薛宝钗出场，原文写：

宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。

好像将两人的为人已经说得很清楚了。可是非常奇怪的是，我们在读文本里的一个个故事和宝钗黛玉与众人的互动里，会发现很多的端倪与这个描述大相径庭。

比如王熙凤可是宝钗的亲表姐，整部《红楼梦》却找不到二人的直接对话，薛宝钗人前人后的称呼表姐为“凤丫头”，王熙凤对这位表妹的评价更低，说她不干己事不开口，一问摇头三不知。相反，王熙凤和林黛玉可是很亲热，动不动互相开涮打趣。

和迎探惜三春，宝钗和她们有互动，却从不体现亲近。比如七十三回累丝金凤风波，就写宝钗和迎春一起看《太上感应篇》完事。黛玉就不一样了，花朝节迎春看不见她，就说这个懒丫头，难道还没有起床吗？这语气里有亲昵的成分。起诗社，探春开黛玉的玩笑，给她起别号叫做潇湘妃子，说当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。将来你想林姐夫了，你又爱哭，那些竹子也是要变成斑竹的。直接拿林姐姐的婚事开玩笑。

还有后来的宝琴、岫烟、香菱，动不动跑到潇湘馆和黛玉闲聊，反观宝钗的蘅芜苑，除了史湘云，其他的姑娘没有一个人去串门。

再比如妙玉，她虽说拉黛玉和宝钗进房里来喝体己茶，当然宝玉也加入了。可整个过程都是妙玉、黛玉和宝玉在说话，宝钗至始至终不发一言。这些都不可能是曹雪芹的疏忽和大意，一定是有意为之的结果。

除了自己的亲姨妈王夫人，大小宴席上，宝钗很少能和贾母同席，和贾母同席的永远是宝玉、湘云、黛玉和宝琴，其他人就算了，可以说血缘使然，可是宝琴的存在就是为了证明贾母对宝钗的不以为意。包括李纨、尤氏，其实对于宝钗的态度，差不多都是敬而远之的。

宝钗的确周到圆融，可是非常的奇怪，除了一些丫环婆子们，在主子这个层面，宝钗的人缘实在不敢恭维，大家还是更喜欢率直真诚的黛玉，两人完全不在一个层面上。

感情

金玉良缘成真，宝钗如愿上位宝二奶奶，可是结果大家都知道，宝钗这个有停机之德、孟光之贤的山中高士，换来的不过是宝玉的空对。最后宝玉直接出家了，宝钗成为了弃妇。没有爱情，婚姻也是一具空壳，宝钗的感情生活是彻底失败和空洞的。

黛玉的爱情同样没有结果，泪尽而逝，木石姻缘化为泡影。留下宝玉一人如失去了灵魂一般孑然于人世间。黛玉的生命戛然于十七岁，固然是短暂到令人痛之又痛，可黛玉有限的生命却活得绚烂之极，她灵魂饱满，生命有趣，无论是亲情友情她都不缺，尤其是她和宝玉高质量的爱情，更加令人动容。