在山东聊城的东阿，当地流传着“先有武当后有天”说法，你知道吗

说起武当庙，不得不提及邓庙村。山东省聊城市东阿县姜楼镇邓庙村原名跑马集，是一个历史悠久的古老村落，相传在两千多年前，有一位姓邓的老太太来到这里，修建了武当庙，邓老太太死后便埋葬在这里，当地的村民为了纪念邓老太太，便把村子改名为邓庙村。

武当庙

现存的武当庙面积不大，为庭院式建筑，由山门、三皇殿和武当殿组成。据村内老人讲，过去该村曾有两个相邻的庙三皇庙和武当庙，后来，逐渐破落，合成了一个庙，统称为武当庙。

三皇殿

邓庙村的武当庙全国罕见，三皇殿里面供奉的天皇、地皇、人皇以及名医扁鹊，武当殿里的武当、伏羲、神农7尊宋元时期的石造像，刀法古朴，栩栩如生，具有较高的文物保护价值和艺术研究价值。

宋元时期的天皇石造像

宋元时期的地皇石造像

宋元时期的人皇石造像

宋元时期的神农石造像

宋元时期的伏義石造像

武当庙的主角当然是武当，也称吾党，当地老百姓称为武当爷。

宋元时期的武当神石造像

武当爷为高浮雕盘腿坐像，背部为浅浮雕云纹背光，身高1.92米，面冠赤足，乌发童颜，头有两髻，身穿袍衣，有六只手，三只手托着阴阳八卦太极图，代表道教，两只手拿着天书，代表儒教，还有一只手提着佛珠，代表佛教，为标准的三教合一形象，道家的玄妙、佛家的深邃、儒家的厚重都得到充分体现。很多地方有三教堂，将老子、孔子、释迦牟尼的像供奉在一室之内，像武当爷这样融三教于一身的神在全国极为少见，这可能与元代社会背景有关，元代崇尚道教，但也不排斥儒释，就呈现了三教合流的现象。

宋元时期的武当神石造像

据说武当是开天辟地的大神，三月初六为武当爷的生日，这天周围四面八方的'善男信女'前往庙里烧香，祈求消灾赐福。关于武当神，遍查书籍、文献均没有记载。有学者考查说可能从《封神演义》中“吾党”得名。该书47回有：“混沌从来不纪年，各将妙道辅真全；当时未有星河斗，先有吾党后有天。”东阿当地百姓流传的“先有武当后有天”这似乎又是一尊开天辟地的神祗，也许就来源于此处吧。

宋元时期的武当神石造像