禅宗：应无所住，而生其心

01

六祖慧能在五祖弘忍门下求法时，弘忍在丈室为慧能独自讲解《金刚经》时讲到“应无所住，而生其心”，慧能恍然大悟、大梦初醒，于是弘忍传衣钵于慧能，成为中国禅宗史上第六代祖师。

今天来浅谈一下，令六祖慧能悟道的这句话：“应无所住，而生其心”。

《金刚经》原文是：“菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法

心，应无所住，而生其心”。

这段文字，最重要的就是“住”和“心”，“心”指的是对佛理禅义的领悟。前文开篇便讲了我们应该生出一颗自性清净之心。

而“住”是指住有、住无、住涅槃、住如来藏、住佛性等，是人对世俗、物质的留恋程度。总的来说便是一种执著。

如果我们对于世间一切态度有所执著，则不能到达真正的解脱。

执著就是对一切有所往，向往、憧憬、执着、追求，都是我们人生中阻断自己开悟的虚妄。

我们不能过好自己的生活，相由心生，有一颗虔诚清净之心就尤为重要。

我们众生要得到解脱，就要先试图断除虚妄分别的烦恼。

最后在《金刚经》中“应无所望，而生其心”。以“无”字收尾，应无，就是应该保持内心的一种空性自然。

言外之意告知我们，内心本身清净纯洁，无有烦恼，无有执著。

在《心经》中讲到：“不生不灭，不增不减。”告诉我们要寻求究竟涅槃之清净无污之心，便是先要“无所住”。

在凡不减，在圣不增，由心成性，一切空空，应无所住，而生其心。

02

人生，痛苦的根源，皆在一个“执”字。太在意一件事情，事情反而不会做好。太在意自己的情绪，便很容易被情绪所控制。太在意自己的人生是否美满，便会把生活过的像一潭死水。太在意自己是否开悟证道，便一切邪念如同杂草一般在心中滋生。

一切皆空性，放下始为真。

空无是一种人生态度，放下是一种拥有和解脱。

“应无所住，而生其心。”表达的就是一种空性思想。说明了诸法自性本为空。

六祖慧能当初之所以领悟的大道便也是如此。他写道：

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

自我修行，不是修炼到自己不悲不喜，毫无知觉，这样如同行尸走肉一般。是要修到自己没有感觉。也就是讲的空性。

一切皆空，一切皆红尘，却皆不在红尘中。

我们的人生也是如此，不是去追求快乐与幸福，是慢慢的不被痛苦与苦难所折磨。

生活本不苦，苦的是那些欲望过多装满自己内心的人；心本无累，累的是放不下的太多执念。

人生本就是一个慢慢从无到有，从有归无的过程。

我们出生之前，一无所有。慢慢的学习，慢慢的体悟，慢慢的经历，我们慢慢的拥有。

但最后这些所拥有的东西，皆是泡沫，我们修习自身，就是要像一根尖锐的针般，戳破那些人生的虚妄、自心的欲念。

应无所住，而生其心。具备空无的心性，铸就一颗清净自在之心。