认知五行，学会分类
山川，树木，河流，身处天地之间的我们能从其中总结处什么规律。
古时候的智者通过长期的观察总结，将世间万物分为五类，也就是五行。有人猜测五行源于五材，也有人猜测五行和太阳系行星对应，暂不论这些谜团，掌握认知五行是掌握中医基础中极为重要的一环。
五行的特性
树木繁茂，枝条柔顺，能屈能伸 熊熊烈火，火势向上，光明炎热
万物生于土地，万物又归于土地。
古人用大量的矿石冶炼出少量金属，金属在这个不断收敛的过程产生了，故金具有收敛的特性；金属质重，自发沉降。革在这里是动词，取的是“杀戮，分割”的含义。（人类是先有语音，后有文字，许多意思相近的文字会用同一音表达，而革的同音字基本上都有分割，分开的意思，如：割，隔，格）
“水往低处流” 水滋润万物
五行归类法
1.取象比类法（像什么，是什么）
火具有上升，光明，温热的特性，夏天是日照时间长，炎热，阳气最盛，所以四季中夏为火。
2.推演络绎法
即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。
比如肝属木，肝在窍为目，所以目属木。
运用这两种方法可把自然界的四季，五色，五味等等按五行分类，也把人体的脏腑，形体官窍按五行分类。分好类之后，即可遵循五行相生相克的关系，进行自我调理和治疗。
自然界之五行
如何将自然界的四季，五气，五方位等用五行分类呢?其中有一个很好的方法就是结合太极图，结合图片去联想理解，一般自然界的五行归类运用的都是“取象比类”法，也就是“像什么”就是什么。
春天万物生发，自然界生机勃勃，自然之气舒畅条达。
夏季炎热，日照时间长，阳气达到顶点。
秋天阳气下沉入地，万物凋零，秋气肃杀收敛。
冬天万物蛰伏，阴气达到顶点，寒冷闭藏。
而关于长夏，有着不同的说法，但本着土收纳生化承载万物的特性，我更加趋向于理解为其他四行都带有“土”气，也就是长夏有名无实，其作用潜在的影响于一年春夏秋冬四季，甚或承认长夏主脾，时亦为72日，但没有具体划分，而是无形地分解于一年四时之内。
自然界不管是植物还是动物，都遵循“春生，夏长，秋收，冬藏”的自然规律，而其中最容易观察和理解“生，长，收，藏”的还是植物。有关于“化”，只是为了应“五行”取得土的特性的一个化字，另外在生，长，收，藏中都离不开土气的“化”的作用，所以土位于太极的中央，且四季都在运转。
另外春季多风，夏季暑气炎炎，秋天干燥，冬天寒冷；一天之中，太阳东升西落，太阳初升，阳气初起，整个自然界的气是向上，向外升发的；太阳西落，阳气下沉，甚至可以观察到一些盛开的花害羞的收起来了。
关于五色，也许有人会比较难以把金和白对应起来，有一种解释是：西方多为盐碱地，阳光照射在土地上，看过去就是一片晃眼的白色；另外北方多为黑土地，冬日也是阴气最盛，故水与黑对应。
人体之五行
人体五行的分类，用到的不仅有“取象比类”法，更多的会运用到“推演络绎”法。
想象以下两个场景：
1.今天你心情很差，身体会有什么感觉？
2.遇见一件让自己情绪失控的事，自己会有哪些表现？
A.在我们心情不好的时候，会自觉想要叹气，觉得两胁发闷，甚至会乳房胀痛。这些位置都是肝经循行的部位，可见肝怕“抑郁”，侧面也说明肝主升主动，闷住就会感到不舒适。
B.在我们情绪失控的时候，会忍不住大口呼吸，怒目圆睁，握紧拳头，全身发紧，甚至青筋暴起。有一个词语叫“怒发冲冠”，就是形容人嫉妒愤怒的状态。
我们的肝“喜条达而恶抑郁”；肝气主升主动，这些都是木的特性。
另外，心有神明之心和血肉之心，神明之心以通明为用，对应火的光明特性；血肉之心主血脉，起到温煦全身的作用。有趣的是，在八卦之中，火对应的离卦和血脉的象也是能对应上的。
万物生于土，我们人类摄入食物，脾胃收纳，运化食物以滋养我们的后天，故脾胃属土 。
肺为华盖，对应人体脏腑最高的位置，从气机运转正常的角度来看，肺气是沉降的，从病理来看，多数肺病，都会产生咳喘的症状，由此可见肺气是沉降的，另外肺气的沉降和人体大小便的排出息息相关，可见肺具有沉降，清肃的特性。故肺属金。
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女子七岁肾气盛，齿更发长。二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七阳明脉衰，面始焦，发始脱。六七阳气衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
这是《黄帝内经》中描述女子生长发育的一段文字，相信大家也听说过女子“七七”，男子“八八”。这段文字中，可见人的每个生长发育阶段都与肾气息息相关，肾的先天之精滋润推动着人的生长发育。
另外，肾气司膀胱之开合，肾的蒸腾气化作用影响着尿液的生成，故肾属水。
至于后续形体官窍，五志的五行归纳，多通过推演络绎法来完成。如：
肺藏魄，在志为悲（忧），在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在液为涕，与自然界秋气相通应。肺与大肠构成表里关系。
故：悲，皮，皮毛，大肠等都属金。
后记：无论是“气一元论”，阴阳学说，五行学说，它们都好像是中医这个大楼最底层的地基，它们有些抽象，似乎并没有什么实体，初次认识它们的时候会有些难受，纠结。不过，这正是我们中医的特色，重功能轻结构，司外揣内，见微知著。想要进入中医的大门，也许我们就该放下自己“斤斤计较”的状态，建立感知，构建宏观，多去查阅研究过去的文化和表达，在积累和运用中，找回中医失落的元神。