苍雪清竹：词卷 月华一袭白罗裳，宿云房，宿沧浪

苍雪清竹， 原名杨敏，大连人，现居台州玉环

一弹流水一弹月，一袖飞云一袖风。

十四岁开始写第一首作品《古园夜赋》

十七岁开始在反对中吃素学道

二十三岁辞职小学教师职位游历天下，学唐代诗人“莫愁前路无知己，天下谁人不识君“ ，只为把诗写得像古人一样好

曾任印尼知名华人钟家燕秘书

多年来一直坚持抄写诗词如饕餮美味

在苍雪清竹的世界里，文学艺术即是人生，人生即是文学艺术

诗词，散文，赋，小说等写作之外，绘画也是一生挚爱

学道修道是生活中更重要的一部分

自懵懂少女开始，便钟爱追求着清澈隽逸，不同流俗的精神境界

王维，苏轼，赵孟頫，徐渭，文征明，柳如是，苏曼殊是苍雪清竹的偶像

因为他们诗书画文章样样天才

诗人，词人，画家，学道，做好每一个身份的自己

每逢有诗友留言关注，心中无限感激

在未来的道路上，苍雪清竹会一如既往，为坚持梦想而努力奋斗

江城子

眉间落雪意清凉，作诗章，半疏狂。脱得红尘，名利火中央。但有清茶名放下，同君饮，胜霞浆。

月华一袭白罗裳，宿云房，宿沧浪。不染轻埃、诗赋隐潇湘。暗觉西风人瘦损，吹紫笛，素帘霜。

江城子

胭脂浥露绿波间，晓风寒，翠衣斑。欲解冰绡，西子蹙眉般。绿翅蜻蜓多眷恋，禅一朵，立心间。

词人世界更清妍，纵荒残，雨潇寒。隔水遥听，烟碧暗涓涓。今夜我于君梦里，言如是，慰悲欢。

江城子

暗尘托出月分明。竹廊清，砌蛩惊。白色罗衣、如水似凝冰。飞过寒塘幽鹤影，回首觅，寂无声。

霏霏凉露浸秋庭。桂花倾。半裾盈。不写诗行、寄去与谁听。塞北江南秋意重，关河碧，客遥行。

江城子

萋萋绿草满春风。杜鹃声，到空庭。不卷重帘，花雨为谁倾。

莫道归来人半老，菱镜里，鬓尚青。

伤心久未舞裙轻，动心旌，逸鸿惊。梦里河山，一曲汉唐情。

长恨才非经纶手，层楼上，看疏星。

江城子

近日曾归大连

离怀别意又成行，翠微亭，露沉凝。万里秋烟，一字雁同征。故里再归应有日，杯堪渡，苇堪乘。

江南烟雨隔帘听，是蕉声，绿衣卿。沐手题诗，诗罢染丹青。多少乡思凄切里，关河冷，水云横。

江城子   （苏轼）

凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。

仄平平仄仄平平。仄平平。仄平平。

一朵芙蓉、开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

仄仄平平、平仄仄平平。平仄平平平仄仄，平仄仄，仄平平。

忽闻江上弄哀筝。苦含情。遣谁听。

仄平平仄仄平平。仄平平。仄平平。

烟敛云收、依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

平仄平平、平仄仄平平。仄仄仄平平仄仄，平仄仄，仄平平。

道学常识   《道德经》实际上是《德道经》

说起老子五千言，大家都知道是《道德经》，这样叫了两千多年了。其实在秦汉以前老子五千言的篇章次序，并不是现在《道德经》这样，道篇在前，德篇在后，次序正好是相反的，这个恐怕知道的人就很少了。 
       所以，老子五千言叫《德道经》更合适，为什么这么说呢？先从１９７３年的马王堆汉墓的考古发现说起。 
      ４０年前，长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》，帛书《老子》有甲、乙两种版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在后。尤其乙本在两篇后分别有“德”“道”二字，明确分出篇名。帛书《老子》是汉文帝十二年（公元前168年）以前的写本。汉文帝叫刘恒，治国采取老子无为而治的方略，休养生息，开创了“文景之治”的汉朝盛世。

帛书《老子》道篇第一章“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”，与现在通行本中“道可道，非常道；名可名，非常名”不同。古代著书行文要避皇帝的讳，皇帝的名字常人不能用，所以到了文帝刘恒这儿，“非恒道”就变成“非常道”了。这也说明，帛书《老子》成书至少是在汉文帝之前。

另为佐证的是，在敦煌藏经洞中发现的《老子德道经》写本，多以《德经》为上卷，《道经》为下卷，不分章，与今天流传的《道德经》上下二卷（《道经》在前，《德经》在后）次序不同。上世纪70年代出土的银雀山竹简，比敦煌本早八九百年，也是《德经》上，《道经》下。不仅如此，先秦韩非子《解老》《喻老》亦言德在前。

目光穿越历史向上追溯，汉武帝继位的第八年，即公元前134年，开始实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒生根据统治者的需要和独尊儒术的需要，开始大量改写古代经典，其中老子五千言德篇与道篇的次序也颠倒了，导致后人只知《道德经》而不识《德道经》。 
        老子留世五千言，被后世尊为万经之王。它饱含着无比宏大的宇宙真理，涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域。而阅读原汗原味的《德道经》，会让你感觉到古圣先贤超越时空的大智慧。

苍雪清竹书画作品