＃每日学论语#8.4【2017-1-11】

＃每日学论语#8.4【2017-1-11】

【原文】

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远(yuǎn)暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远(yuǎn)鄙(bǐ)倍(bèi)矣。笾(biān)豆之事，则有司存。”

【译文】

曾子患了重病，孟敬子去探望他。曾子说道：“鸟儿快要死的时候，它的鸣叫之声十分痛楚悲哀；人快要死的时候，他的肺腑之言非常和善诚恳。君子所注重的交往之道有三个方面：庄严自己的容颜仪态，这样就会避免粗暴傲慢；端正自己的神态风度，这样就能取得别人的信任；说话时要注意自己的言辞和口气，这样就能够避免鄙陋悖理。至于祭祀仪式上的具体细节，自然会有主管祭祀的官吏负责。”

【微言微感】

为人处事，什么才是根本？

曾子说：“动容貌，正颜色，出辞气。”

容貌这件事，身材的高矮，皮肤的黑白，眼睛的大小，五官的美丑，很多是先天遗传的，那闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，大部分是父母给的。西施和东施的容貌是没有可比性的，武松和武大郎虽是一母同胞，容貌天壤之别。

当然，凌峰说：“我很丑，但是我很温柔。”他的光头，他的五官，和他的歌声比，和他的才华比，似乎我们只记得他的温柔。

诸葛亮的妻子黄月英，长相丑陋，黄头发，黑皮肤，奇丑无比，但是因为才华横溢，一样让风流潇洒的诸葛亮一生敬重。

《水浒传》上的王婆，据说年轻时候也很标志，但是后来在社会的染缸里混，见风使舵，阳奉阴违，欺软怕硬，恶贯满盈，伤天害理的事情做多了，看见有钱的西门大官人，就像热情的苍蝇，看见穷人郓哥，就像发了疯的恶狗。王婆之丑，不是因为长得丑，而是因为表现出来的“势利眼”让人作呕。类似的还有很多，《红楼梦》中的斤斤计较的赵姨娘，《天龙八部》翻脸无情的慕容复，《笑傲江湖》的“伪君子”叶步群，《岳飞传》中蛇蝎心肠 的秦桧和王氏……

人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。容貌之美，在端庄，在乖巧，在清纯，在朴实，一个“动”，表明了是心有所感，形有所动。美，由内而外；情，自然流露；善，发自肺腑。

回眸一笑百媚生。打动人心的，不是笑容，而是笑容背后的优雅，妩媚，天真，圣洁。如果内心是肤浅的，龌龊的，充满了暴戾之气，嫉妒之心，斤斤计较，蛇蝎心肠，那呈现出来的，很可能就是粗暴的，傲慢的，小人得志的，阴森可怖的。

由此可见，容貌也是可以后天修炼的。灿烂的笑容是美丽的，端庄的举止是可敬的，得体的淡妆是优雅的，真诚的态度是温馨的，天真烂漫是可爱的……这些东西，不靠遗传靠修炼。动容貌，不卑不亢，不骄不躁，远离暴戾，远离媚俗，远离粗俗。

曾子说的“出辞气 ”，强调的是说话的言辞口气。盛气临人，咄咄逼人，显露的是粗鲁和无知；阴阳怪气，脚酸刻薄，显露的是小肚鸡肠，心胸狭窄。反之，说话不慌不忙，有板有眼，显露的是自信和自尊；说话推心置腹，语重心长，显露的是为人的豁达，内心的善良。

一个人，做到了“动容貌，正颜色，出辞气”，内化于心，外化于形，就实现了知行合一的境界。这是修为的极高境界。

曾子为什么要给孟敬子说这些？

孟敬子的曾祖父是孟熹子，是“三桓”之一，本事不大，位置不低，相当于宣传部长，曾和国君出使齐国，因为不懂礼，被人家羞辱。孟熹子死的时候，让儿子孟懿子和南宫敬叔拜孔子为师学习礼节。

孟懿子和孔子一度关系还不错。曾问孝于孔子，孔子说：“无违。”（生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）

孟懿子的儿子叫孟武伯。也曾多次求教于孔子。孟武伯问孝，孔子说：“父母唯其疾之忧。”孟武伯对鲁哀公有不臣之心。孔子对他颇有微词。

孟武伯的儿子就是孟敬子。这时候，孔子已经去世，他和曾子的关系如何，难以考证。曾子快死了，他能来看曾子；曾子马上就要死了，还能直言不讳，告诉他做好君子的三件事，由此可见，他们应该还是有交情的。但为什么曾子答非所问呢？明明孟敬子问的是“笾豆之事”，曾子却告诉他如何做君子。这里面一定有玄机，当然，你懂的。

曾参的弟子是子思，子思的弟子是孟子。孟敬子的孙子孟子，后来成了儒家学说的“里程碑式”人物，成为儒学的集大成者。

这个信息很重要。当年孔子不能点化孟熹子、孟懿子、孟武伯，而机缘巧合，曾参临死劝谏孟敬子，孟敬子的孙子居然成为后来“孔子学院”掌门人。

这次谈话的重要性，于是就不言而喻了。

“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”曾子对孟敬子的临终遗言，值得我们深思。