#每日学论语#4.12【2016-9-23】

#每日学论语#4.12【2016-9-23】

【原文】

子曰:“放(fǎnɡ,同“仿”)于利而行,多怨。”   

【译文】

孔子话:“如果做什么事都以对自己有利作为标准,肯定会招来好多怨恨。”

【微言微感】

利和怨,好像天平两顿的平衡。

“放”,如果解释为仿,为仿照,参照,就是万事利当先,做不做,做多少,都以利为标准,斤斤计较,哪里还有做事的快乐?

因为动机不纯嘛!

读书为了功名,干活为了工资,交朋友为了利益,无利不可早起,那事情本身的乐趣呢?

读书的乐趣,就在读书本身,和自己崇拜的人心灵交流,随着文字穿越时空翱翔,这是多么有趣的的事情啊?晒着暖阳,品茶读书;坐在草地,听风读书;面朝大海,观潮读书;包括在嘈杂的地铁上,在静谧的夜灯下,读喜欢的书,入情入境,还有什么事比这更快乐?

工作和做生意也是如此。如果把他们当成赚钱养家糊口的手段,没有享受到其本身的乐趣,那就亏大发了。工作也好,做生意也好,都是通过帮助别人来成就自己的。卖产品给别人,因为别人需要,所以是在帮助别人,别人感激你,并给予你合理的报酬,这就是生意的本真。否则,以自己利益为准绳,一切为了自己不吃亏,难免就要损人利己,也就不可能诚信经营,也就不可能有永远的合作伙伴。

事事利当头,钻到钱眼里,什么亲情、友情、交情都从自己的有利无利出发,别人一次吃亏,两次吃亏,谁还愿意上赶着跟你合作。人太精明了,利益看得太重了,人情就淡了。多行不义必自毙,害人多了,四处怨声载道,路就越走越窄。

想起《边城》里边的翠翠爷爷,那个渡人过河的老船工。大家怼粮食给他,确保他衣食无忧,他快快乐乐撑船,额外的钱财不贪不念,那是何等幸福啊?

当然,“放”也可以当做“放纵”讲,放纵自己追名逐利,一头钻进了钱眼里,认钱不认人,心黑手辣,不择手段,只许州官放火,不许百姓点灯,那招人烦,招人怨,还不是人之常情嘛?

另一种情况,经济基础决定上层建筑,无视人家利益,空谈什么理想奉献,不谈工资报酬,这也是必然招怨的。

楚霸王项羽,少有大志,就想着像秦始皇一样,做个顶天立地的大人物。他八岁开始接受嗣子教育,很小就习惯了军营生活,睡硬板床,吃军营饭,他习以为常。

和刘邦不一样,刘邦自己曾经是酒肉之徒,对手下也是大块吃肉,大碗喝酒,封金赏银,出手大方;而项羽生活简朴,对手下的封赏也扣扣索索,常用口头支票糊弄人,后来英布、彭越纷纷背叛他,应该和这些有一定关系。

我非常喜欢这句话:叩其两端而执其中。做事做事,不偏不倚最好。一个单位,如果不考虑大家正当利益,只空谈理想信念,那是很难鼓动大家工作积极性的。如果过分强调利益分配,什么都用钱来计较,久而久之,铜臭味重了,人心就散了。尊重利益分配,重视以心换心,营建梦想和文化,平衡才是稳定的基础。

(0)

相关推荐

  • 人与人之间,因钱结交,钱少情断;因利结交...

    人与人之间,因钱结交,钱少情断:因利结交,利尽人散.金钱和利益,可以吸引很多人认识你,但却未必都能成为朋友. 一个人,最靠得住的底牌,不是金钱,也不是背景,而是一个人高尚的人品.人品好,众人敬:人厚道 ...

  • 放利而为多致怨——《论语》悟读【76】

    君子重义且轻利,放利而为多致怨. <论语>第四篇第十二章: [原文] 子曰:"放(同仿,效法,引申为追求)于利而行,多怨." [译文] 孔子说:"为追求利益而 ...

  • 论语:君子喻于义(4­-16)

    孔子反复论述君子.小人的区别,其根本目的是在于强调所提倡的"仁义".本章明确提出了儒家的义利观. 子曰:"君子喻于义,小人喻于利." [注释] 喻,知晓,通晓, ...

  • 【第78期】音频学《论语·里仁篇第12章》“放于利而行”因何会招致怨恨?

    音频学<论语·里仁篇第12章>"放于利而行"因何会招致怨恨? 4·12  子曰:"放(音fǎng)于利而行,多怨." 放:与仿照的"仿&q ...

  • 敬畏天命行仁道——《论语》悟读【203】

    敬畏天命,且行仁道. <论语>第九篇第一章: [原文] 子罕言利,与命与仁. [译文] 孔子很少谈到利,却看重天命与仁德. [悟读] 吾道一以贯之. 本章体现了夫子一贯的思想主张. 在夫子 ...

  • #每日学论语#13.12【2017-5-25】

    #每日学论语#13.12 [原文]子曰:"如有王者,必世而后仁." [译文]孔子说:"如果有实行王道的人出现,一定要努力一辈子才能使仁德泽被天下." [微言微感 ...

  • #每日学论语#14.12【2017-6-24】

    #每日学论语#14.12 [原文] 子路问成人.子曰:"若臧武仲之知(zhì),公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐(yuè),亦可以为(wéi)成人矣."曰:" ...

  • #每日学论语#16.12【2017-9-19】

    #每日学论语#16.12 [原文] 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称(chēnɡ)焉.伯夷.叔齐饿于首阳之下,民到于今称(chēnɡ)之."诚不以富,亦祗(zhǐ)以异②."其斯 ...

  • #每日学论语#17.12【2017-10-3】

    #每日学论语#17.12 [原文] 子曰:"色厉而内荏(rěn),譬(pì)诸小人,其(qí)犹穿窬(yú)之盗也与(yú)!" [译文] 孔子说:"那些外貌庄矜严厉而内 ...

  • #每日学论语#19.12【2017-11-9】

    #每日学论语#19.12 子游曰:"子夏之门人小子,当洒扫.应对.进退,则可矣.抑末也,本之则无.如之何?" 子夏闻之,曰:"噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉? ...

  • 每日学论语#1.12【2016-7-20】

    #每日学论语#1.11[2016-7-19] [原文] 有子曰:"礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也." [译文] 有子说:&q ...

  • #每日学论语#2.12【2016-8-5】

    #每日学论语#2.12 [原文] 子曰:"君子不器!" [译文] 孔子说:"君子不像器具那样只有某一方面的用途." [微言微感] "器",是 ...

  • #每日学论语#3.12【2016-8-28】

    #每日学论语#3.12[2016-8-28] [原文] 祭如在,祭神如神在.子曰:"吾不与祭,如不祭." [译文] 祭祀要当被祭者同在,祭神如同神在.孔子说:我不能亲自参与祭祀,就 ...

  • #每日学论语#5.12【2016-10-18】

    #每日学论语#5.12[2016-10-18] [原文] 子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人."子曰:"赐也,非尔所及也." [译文] 子贡说:&qu ...