孔子不写教案成为万世师表，普通教师的你，不写教案恐怕职称都难以晋升
【平湖一柱 第1359】
但是当下，有一些教师，一说教案就着急，认为教案是形式主义，是学校管理者专门“难为”老师的工具，没有任何用途。有老师甚至说“孔子不写教案，人家一样是万世师表！”并列举出了孔子不写教案的依据：
第一，如果孔子真写过教案，以孔子的地位和弟子三千，孔子死后肯定应该有教案流传下来，成为儒家的传世之宝和经典著作，但现在并没有传世的孔子手写教案。
第二，孔子的许多言论都记载在《论语》一书中。而众所周知，《论语》是其弟子记录的孔子与弟子们的对话。用现在的话说，《论语》是一本孔子学生的听课笔记汇总。这个“成书”过程也说明了孔子没写过教案。否则的话，他的学生就不用那么费劲地去“相与辑而论纂”吗？
孔子当年写不写教案？如何写教案？有没有教案留下来？那是考古学家和相关专家们需要论证的事。但上面这两个理由实在过于牵强。
先问一下老师们，你现在写了那么多教案下发给过你的学生吗？不要说流传给学生，教了二十年、三十年的你，你自己手里、家里存了多少本？
其二，现在的老师虽然都有教案，但有哪位教师可以直接把教案发给学生，不再让学生做笔记呢？
用《论语》是学生的课堂笔记来证明孔子上课没有教案，就像用观众看影视剧记录下其中金句来证明导演、编剧拍电影没有剧本、脚本一样，不仅逻辑上不通，更是荒诞可笑！
孔子写没写教案？教案什么样？我们现在不得而知，但有一点是肯定的，孔子上课前也一定是做足了功课的。
大家都知道“韦编三绝”这个成语，说的就是孔子读书、治学的事。
春秋时期，人们将字写在用竹子做成的竹片上，称之为竹简，多个竹简用绳子之类的东西串联起来就成了书。用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。
据《史记·孔子世家》记载，孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
“韦编书”被孔子这样读来读去，串联竹简的牛皮绳就都给磨断了，不得不多次换上新的再使用。
但即便这样，孔子仍说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”
孔子读周易，不仅是自己弄懂、弄通，还是向学生传授，而无论自己读也好，向学生传授也好，这个过程中，除非孔子大脑“绝顶聪明”，过目不忘，想过不忘、思过不忘，讲过不忘，否则，他读书便会有“笔记”，上课前就会有“教案”——虽然是直接写在了竹简上……
退一万步讲，就算孔子上课前不写教案，可是，作为一个普通教书者的我们，岂能与圣人孔子相提并论？
孔子不写教案，能为万世师表；作为普通教师，写教案不一定能上好课，不写教案，一定上不出上乘的课，不写教案，你就很难晋升上高一级职称！我想，这是一个毋庸置疑的硬道理！
当然，至于教案的形式那是可以讨论的；是纸质备课还是电子备课，是可以商量的；如何让教案更有用，那是需要研究的！
（作者，李玉柱，本文为 平湖一号 原创作品，欢迎指导，转载或引用请注明作者和出处，违者必究。）