一起聊聊历史上有哪些著名的“鬼画”和他们的作者们
第一个要扒的是：吴道子
吴道子（约680～759年 ）唐代画家
吴道子，画史尊称画圣，用“圈内人”的词形容就是“祖师爷”级别的。史上能被称为“圣”的估计都不用加上脚指头就可以数过来了，这位吴道子把中国绘画艺术发展到炉火纯青的地部，被世界画坛公认为画界大师。
吴道子生平可以简单的概括为：少年时孤苦贫穷，刻苦练习书法，后发奋改攻绘画，掌握绘画妙法，并在公元713年左右入宫作画，声名远扬。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
《天王送子图》局部 摹本
由于年代久远等原因，吴道子现存的作品量非常少，很多都是属于后人临摹的。包括画鬼非常有名的《地狱变相图》。给当时的长安带来极大的教化作用，可惜毁于战火而失传。
但是大家可以网络搜索看一看其他人绘制的，也相当符合今天的氛围。
第二个要讲的是：顾恺之
顾恺之（约345~406）字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。东晋画家。出身名门望族。精通歌赋词翰、书法音律，多才多艺，他在绘画创作和绘画理论上的成就，使其在中国绘画史上名垂千古。有“画绝、才绝、痴绝”之称。
《女史箴图》绢本 设色 24×248公分 英国大英博物馆藏
他的绘画理论，是以“以形写形”及“迂想妙得”为核心的“传神论”，对中国绘画的发展产生了极为深远的影响。传世作品《女史箴图》、《洛神赋图》等，均是后人摹本。画论著作有《魏晋胜流赞》、《论画》、《画云台山记》。
《洛神赋图》局部 宋人摹本
第三个来讲一讲：罗聘
江湖人称“鬼才”，是扬州八怪之一。
据说他是唯一一个以画鬼成名的画家。
据说罗聘本人眼眸泛蓝，声称白天能看见鬼。
清 罗聘《鬼趣图》
2007年拍卖224万元。
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清 罗聘 《鬼趣图》 手卷 设色绢本
《鬼趣图卷》为罗聘的存世名作，共八幅，以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的讽刺漫画。
清 罗聘 《鬼趣图》手卷
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清 罗聘 《鬼趣图》 册页
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清 罗聘 《雄鬼图册》
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清 罗聘《醉钟馗图》
现藏于北京故宫博物院。
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清 罗聘《饭鬼图》
2007年拍卖103万元。
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清 罗聘《山鬼图》
现藏于清华大学美术学院。“山鬼”出自屈原《·九歌·山鬼》。
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有一副作品不得不提，就是南宋李嵩的《骷髅幻戏图》
这幅画为何如此出名？怎么理解这幅《骷髅幻戏图》？大家仔细观看后就会有自己的理解了。
一起欣赏那些著名的“鬼画”——
五代《地藏十王图》
现藏于大英博物馆。中间为地藏菩萨，左右为十王，下方是审判罪人的场面，有崔判官、僧道明、狮子、牛首狱吏、挥笔吏和戴枷罪人。
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宋 林庭珪 《施饭饿鬼图》
现藏于美国波士顿美术馆。
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宋 李公麟《揭钵图》（传）
现藏于北京故宫博物院。描写《宝积经》中故事：鬼子母暴虐成性，率众魔百十余劫被如来镇于琉璃钵中的幼子，未果，最后皈入佛门，幼子被放出。自李公麟后，这个题材有多个版本。
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南宋 陆信忠《地藏十王图 》
现藏于日本永源寺。十殿阎罗各一幅，上半部為审判罪人場面，下半部分是地獄景象，有受刑罪人和行刑小鬼。
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第一殿秦广王，掌管生死簿
第二殿楚江王，掌管活大地狱
第三殿宋帝王，掌管黑绳大地狱
第四殿仵官王，掌管合大地狱
第五殿阎罗王，掌管叫唤大地狱
第六殿卞城王，掌管大叫唤大地狱
第七殿泰山王，掌管热恼大地狱
第八殿都市王，掌管恼闷锅地狱
第九殿平等王，掌管阿鼻大地狱
第十殿转轮王，掌管轮回转世
宋末元初 龚开《中山出游图》
现藏于美国弗利尔美术馆。钟馗和小妹乘舆出游场景。
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元 颜辉《钟馗嫁妹图》
现藏于美国克里夫兰艺术博物藏馆。
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元 颜辉《钟馗雨夜出游图》
现藏于美国克里夫兰艺术博物藏馆。
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元 朱玉《揭钵图》
现藏于浙江省博物馆。
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元 王振鹏《揭钵图》
现藏于美国印第安南玻利斯博物馆。
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元 王振鹏《钟馗送嫁》
现藏于台北故宫博物院藏。
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明 仇英《揭钵图》
现藏于美国弗利尔美术馆。
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明 郑重《搜山图》
现藏于美国纽约大都会博物馆。描述民间传说二郎神带领神兵神将搜山降魔的故事。
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清 金农《鬼趣图》
现藏于台北故宫博物院。
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清 高其佩《鬼趣册页》
现藏于上海博物馆。
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溥心畬《鬼趣图》
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溥儒《钟馗嫁妹》
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傅抱石《山鬼图》
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刘凌沧《山鬼图》
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徐悲鸿《九歌山鬼》
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刘旦宅《山鬼图》
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其实，这样的大师和作品还有很多，有兴趣的小伙伴欢迎讨论……