私谣与官谣

一公一母，一年三百五，那个年代小道消息的传播，以老鼠繁殖般的速度翻倍蔓延。小道消息之后被统称为谣言。时下所谓的谣言，相机取景，电脑编程，激光合成，数码打印，借助现代传播，如病毒感染般运动。资讯的货架上，谣言属一类。

凡遇大事，因消息不公开、不对称，必然伴随着不胫而走的谣言。有的谣言，证实是谎言，有的则为预言。谎言有代价，真相也有，谎言的代价，无法估量。一些事实，眼前即一清二楚，一些真相，其后方水落石出，此皆预言。

成为谎言者，或子虚乌有，或别有用心；成为预言者，或走漏风声，或有意吹风。发包者有私为，也有官为，私者称私谣，官者称官谣。官对民说谎无过，官谣义正言辞，民对官说谎犯法，私谣低头认罪。被认定的私谣者，一纸训诫，灰头土脸，消号封群，朋友失联。偶有胆大包天者追究起官谣来，结果定是发布者缺位。

私谣时为官谣利用，人性的照妖镜，无处不在。同治九年（1870）春夏之际，天津地区发生疫病，法国天主教育婴堂收养婴儿死亡多人。此时私谣甚多，有谓用药迷拐幼孩者，有谓天主教挖眼剖心者。越传越广，引起众怒，而官府未予事实澄清，反而推波助澜，以为民意可用，民勇可持，最终矛盾激化，局势为之失控，焚其教堂，掳其洋货，杀其洋商，沉其货船，旧患之侧添新伤，酿成天津教案。

一个国家即便强大无比，也难以扼制所有社会力量的萌动，即便官方，秩序未必在其能力之内，遂有了长城思维。有道是封禁愈严，觊觎愈众，亡失愈速。

有造谣者，便有信谣者，一定程度上，因有信谣者，造谣者方有市场。无知无脑，盲目自豪，愚蠢是道德上的缺陷，而非理智上的瑕疵。智力高超者，未必不蠢，愚蠢后天养成，而非天生。情绪随着谣言走，谣言设计，乃观人之术，紧贴感性而妇孺易受，松懈理性而壮汉服帖。人无法超越本能，愚与智之别，在于对这一点有无自觉认识。无知且无自觉认识者，不过浑浑噩噩的依附性群体，以集体神话与偶像崇拜，获得归属感与安全感。官谣制造者，多自诩为真理道德化身，为集体神话的制造者。二者共存共生，构成金字塔式等级层面的上下。蒙田说人要有三个头脑，天生一个，书本得来一个，生活得来一个。有专业，不偏见，有逻辑，不刁钻，有常识，不固化，方能生出辨谣的能力。

容许多种声音存在，百鸟争鸣，高低起落，若只许一种分贝，定是毋庸辩驳的声音，热衷封口，因其没有能力舌战。言路塞，谣言行，一脉不和，周身不遂；真相出，谣言灭，手到病除，起死回生。消息来源多样，一经分析，查无此人，谣言不攻自破。当年梁启超说“中国之弱，由于民愚，民之愚，由于不读万国之书，不知万国之事也”，其旨也在比较来源。

灾难面前，个体的痛苦，乃所有人痛苦，每死一人，皆替活人而殁，每个生命都值得被尊重。时穷节乃现，一一垂丹青，读万国书、知万国事的文人，痛饮难平心激越，因而成为谣言英雄的时代，千山暮影，万里云罗，乃时代耻辱。