米芾的“禅悟”
米芾,之所以受到大家的喜欢追捧,除了独具个人风貌的书法,其奇异乖张的行为举止,也是大家津津乐道的话题。然而,其背后的因缘,又有几人能知道呢?
米芾早年即入佛门,自诩鹿门居士,又称襄阳漫士。名如其人,性确怪异,洒脱、浪漫,近似“痴、颠”之态。
这位“众香国里人”,学佛修禅的过程,有一个“悟”的故事:一次偶见水桶的底部脱落,由此而引发他突然之间灵性开启而大彻大悟。
自此之后,米芾的行为有别常人,例如其在对待自己的后事上,处理方法就十分“怪异”,与众不同。
如清代《四库全书》引自《何氏语林》书中云:
“米芾晚年学禅有得,卒于淮阳军中,先一月处理家事,写告别亲友书,并尽焚平生所好书画等物,更又置一棺,坐卧饮食皆在棺中。前七日,不茹荤腥,更衣沐浴,焚香静坐,及期,遍请诸郡僚,举拂(尘)示众曰:‘众香国里来,众香国里去。’说完掷拂合掌而逝。”
米芾的这首自作偈语,全文是这样的:
众香国中来,众香国中去;
人欲识去来,去来事如许;
天下老和尚,错入轮回路。
据载,“痴颠”米芾学佛修禅功夫达到了一定境界:提前一月预知此生大限将至,于是提前焚毁爱物,向众拱手,坐棺合掌而去。
这与得道高僧的“入瓮坐化”异曲同工,生死道路如此从容,天下之大,芸芸众生,学佛者众,但能有几人?
苏东坡在弥留之际,只能靠身边朋友为他喊话:“端明,你一定要记着往西方去啊!”米芾自送自去,确实是通透了一层。
当然,这种内心修为,对于外在的技——书法也是有影响的。今天我们越来越感知到,米芾的书法,不应该只摆在“宋四家”之三。可是,老米又在乎这些吗?
人生通达,才可登峰造极
米芾晚年精构,空前绝后
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