远歌流淌 | 曹伟明

文/ 曹伟明

巍巍武陵山脉，云蒸霞蔚。苍山翠林深处那秀丽的土地，便是湘西。“山巅水湄，桑麻鸡犬，悠然有物外远致”，是其田园风光。

走一回湘西，心醉神迷。重峦叠嶂颇具男性雄奇和阳刚，溪河纵横散发女性温情柔媚，那山、那水、那人家、那古桥，伴随流水潺潺，悠悠扬扬，吟唱着一曲曲遥远的歌谣。

更丰饶迷人的，是歌声。湘西土家族是一个喜歌善舞的民族。在芙蓉古镇的摆手堂前，盛装的土家少女舞姿翩跹地唱着摆手歌：“芙蓉镇里锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”歌声穿云直上，回旋的舞姿令人眼花缭乱。据说，靠口口相传的摆手歌，有的长达近万行，需要歌手轮番传诵七个夜晚才能完成。那史诗般的结构、豪放的气质、宏大的画面感，在不断得到丰富的演绎中，生动而形象地展开土家族社会生活的历史长卷。

我在湘西聆听。那摆手歌和江南的田山歌一样，独唱、领唱、众人齐唱，曲调随内容而不断变换。跳大摆手舞时，人们曲调高亢、音域宽广、情感奔放。跳小摆手舞时，旋律则相对婉转舒缓，节奏规整平稳，缠缠绵绵，直叩你心里最柔软的地方。

看那多彩多姿的摆手舞。单摆、双摆、大摆手、小摆手，跳者不拘多少，都可自由组合进行。歌舞协同相连的摆手舞，在湘西一直被作为祭祀神灵的重要仪式传承，有着浓厚的祭祖祈丰的特色。摆手堂前，摆手舞阵仗展开，配以击大锣、鸣大鼓的呼应性节奏，舞者可翩然进退，变化阵形。场面盛大，动人心魄。

这青山绿水间流淌的大自然之声，不仅蜿蜒，更弥漫着缠绵。

一路文化采风，土家族婚俗中的哭嫁歌也格外难忘。“恋亲恩，伤别离”，声泪俱下的哭诉和吟唱，最是考验新嫁娘情商和歌唱艺术水平。它抒情性强，曲调低回、哀婉动人，可说是中国式的咏叹调。

足迹所到的苗寨，那情歌飞扬的“三月三”，是怎样一种“歌为心声”的美妙典仪啊！男女青年相互唱和，在跳跃中以歌传情。在五谷飘香的“赶秋”季节，村寨处处弥漫着丰收的香味和爱情幸福的清甜。那浪漫的定情“边边场”，让赶场和赛歌融合在一起，幽幽的歌声犹如清江水逢渔舟，男女情侣歌连歌、心连心，赛歌修成了正果……

飘荡千古沧桑的湘西歌谣，曾滋养过一股文学脉络。唐代文学家刘禹锡受蜿蜒回绕的歌声激发，首创名震诗坛的竹枝词。从此，顾况、白居易、李商隐、张籍、温庭筠等名家圣手从民间汲取营养，留下不少竹枝词名篇。宋代黄庭坚、陆游研究过巴人清丽晓畅、纯朴明快的踏啼之歌，苏轼、苏辙、杨万里、范成大等更是竹枝词写作高手。明清时，那起源于巴人民间、盛传于沅湘的踏啼之歌，丰神秀韵，生命力越加旺盛，绵展出竹枝词创作的繁荣期。“或抒过眼之繁华，或溯赏心之乐事”“运龙蛇于掌上，抒垒块于胸中”“借眼前之闻见，抒胸际之牢愁”，名人诗家纷纷以写竹枝词抒心中事，写乐与愁。民间与庙堂、乡野与书斋，不再横隔一道歌吟的沟壑。

也是到了湘西，我才知道，那融化于湘西民歌元素的《挑担茶叶上北京》，是由当年湖南歌唱家何纪光演唱的，他用悦耳嗓音把湘西名茶古丈毛尖唱进了北京城。而今，沿着十八弯山路，常能于不经意间，与大地飞歌“撞”个满怀。“三木扁担轻又轻”的挑担人，“船家笑问哪来的客”的唱词曲调，四两拨千斤，把每一位来客的驿动的心挑上了峰顶。

踏着民歌的每一个步子，似乎都在走进历史，又似乎都在走向前方更欢乐的所在。在以“精准扶贫”首创地闻名的十八洞村，民歌犹如山野的呼唤，流淌的远歌沾满野性和诗性，活泼泼、热辣辣地扑面而来，让我情不自禁跟着哼唱起来……

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