明清时期石峡书院修建记

　　　　　　　　　明清时期石峡书院修建记　

元王应午《石峡书院增田记》

学校养士之地，理义以养其心，廪粟以养其身。在《易》，“蒙以养正”。蒙，养内也。“需以饮食”。需，养外也。此需之所以次蒙。井田、学校之设，先王君师，天下之道，盖如此。石峡书院，故侍读尚书蛟峰先生方公平居讲道之所。公以魁彦师表后进，东南之士多裹粮从之。教虽勤，未及于养。他日公之子梁谋诸弟，捐田二顷有畸，以成先志。然远在吴会，岁入租不足赡。长此山者，率欲兴举，往往有其志无其时。至大己酉秋，淳安邑长爱祖丁承事，亦既新县学增学田矣。一日谒先圣于书院，顾瞻久之，慨然曰：吾将以县学成规行之。比会廉访分司佥事吴公举按部莅止，有作新意。应午时承乏代庖，因以为请。公即命邑长董其事。府檄下，亦如之。乃礼谕诸生庀工缮修，视昔壮观。士之裕于家者，乐以田入，凡若干亩，春秋之祀，廪膳之资，修葺之费，胥此焉出。多士欢然，属应午为之记。窃惟道之大，原出于天而寄于人。明道以淑人，师儒之善教也。广田以养士贤，大夫之善政也。士频困征役，身且不暇养，况心乎？邑大夫能以庠序教养为心，乡所躏践者折节而下之，乡所朘削者继粟而赡之，意气感召，不令而从，为书院立数千百年方来之规意，亦勤矣。为士者可不知所以自养乎？子程子曰：“古之人耳之于乐，目之于礼，左右起居动息，皆有所养。”今皆废之，独有义理之养心耳。游于斯者，必礼畊义种，耨之以学，涵养其本心，以茂明先王之道，俾得展其大用，顾不伟欤？应午既述其始末，并以前山长方梁、义士徐洪父以下，所助田租入之数载于碑阴，以谂来者，永永无忘邑大夫之功。

至大三年庚戌正月望日权石峡书院事王应午记

元牟巘《重修石峡书院记》

唐五代之季，天下惟有四书院，教法未备也。自周程张朱首倡道学而东莱吕氏往复其间，商略考订，殆无余蕴，所至皆创书院，聚生徒，教养皆备。大抵张本道理最大一语。呜呼伟哉。惟严陵石峡书院，故尚书蛟峰方公闲居私淑之所也。咸淳辛未，公侍读经闱，尝被赞书有曰近进士一科文章盛而古意衰，卿以硕儒创家塾，以程朱之学淑其徒，朕甚嘉之，赐名石峡书院，刻之坚珉，列于学（宫。皇元）混一以来，崇儒重道，形于播告。至元戊寅，浙西按察佥事夹谷之奇聿至严陵，以书院中更多故，渐至颓圯，命公之子梁为山长，任其经理。于是，所当兴修者次第为之。古意复振，书院悉用武夷规模，置居仁、由义、复礼、近智四斋。每旦籤讲，略说大义。长谕是正之正，录明辨之具，有课程，如六经三史、通鑑纲目、近思录、通书、西铭之类，并令通习而东序西序各有揭示。二十年间，备殚勤瘁。后之代者视如传舍，教驰而学几废。至大己酉，淳安邑长爱祖丁，为人廉能，以新学校为己任，适廉访使佥事吴公举相继巡按，兴念斯文，俾董修学事，于是庙貌斋宇丹艧相辉。过者色然，莫不起敬。如增学田，造祭器，新圣师，从祀像，皆其力也。今之俗吏视教化为不切，而淳之长官能于此乎用心，是诚可书。予得已于言乎。夫学所以传道受业解惑也。苟所传所受不正于正，必流为佛老，为刑名，为功利，学非吾儒之学矣。虽欲质疑问难，求以正之，其惑也滋甚，后有作者必当开示途辙，使之一出于正，撤其蔽而袪其所惑，庶几无愧菁莪乐育人才之心，兌泽朋友讲习之义，大学正心诚意之道，承学之士与方氏子若孙，实嘉赖之。

时至大庚戌中秋后十日陵阳牟献记

元徐持敬《立蛟峰先生塑像记》

至顺三年冬十月朔，故侍读尚书蛟峰先生方公塑像成，诸生徐持敬以下四十二人乃舍菜以告曰：先生以幅巾深衣像，带缘如爵。谕者每谓宋三百年，而此郡山川之灵，磅礴坱圠，仅先生一人出状元髙科者，盖天下无与为比。此足为先生荣。然未知先生刚直之气。不附时相。归剏书院。一以教学为事。直与白鹿洞同一气象。发明地朱子义理之学，其功至今百余年且不废。进士人品，盖所不论。学者来登先生堂，诵先生书。峡山苍然，峡水泠然，与道为体，仰之瞻之，自有得见先生于目睫间者。塑像之设，此其立畏之一端耳。旧先生有石刻立像，今始为塑坐像于是。值学应珤适摄院事，尝移县葺殿堂斋序，既备新作棂星门。县长索罗来任其事，继而令尹刘彭寿、簿徐不花相与奖成之。惟先生尚其有光于斯文，俾诸生益开其志于逺者大者。礼成，乃丹书刻于石，以昭成典。赞曰：峡山之秀，西挟紫阳，以聨其峩。峡水之长，东会新安，以同其波。圣贤之泽，有如元气，浑然太和。仰瞻先生，百世之下，不屈不阿。

元徐持敬《立塑像祭文》

惟正气蟠薄塞乎天地，公得之而挺生，自魁天下而立名。令百世下耿耿而不忘。呜呼！空山林下，今犹若见之。爰立肖像，所以立人心之畏，而树斯文之仪型，庶公之灵常留于石峡祠堂而永宜奉以粢盛。谨告。

元鲁渊《石峡书院立祠记》

石峡书院与余愚泉少同师，长同学，丽泽非一日矣。愚泉着鞭玉堂，峥嵘螭首，而余幸亦附骥簉羽鹓鹭二人者，有不待弹冠而驰骋皇路也者。愚泉先以养亲乞归，乃于珠珮峰下筑室读书，铭其轩曰寫易，有若高卧东山者。然窃闻之，私心向慕之。迨孚其祖之心印者耶？几欲一促膝试问，其山川之间，风月之下，其乐几何。今也访其精舍，抑谢灵运之石壁与，抑朱晦庵之武夷与？峰峦叠翠，壑泉激湍，两岸山花，与家园奇葩而競芬馥，数挺巨竹夹阶前桃柳而间青红，天空鸟飞，不必问金滩之鸂鶒，野壙鹿鸣，何用歌燕宾之三章。一池如钩，月池上一松岿然挺霄，拳曲甚古。松下有亭，亭有石几，凭几而坐，任意吟弄。松无愚泉，无以为主人，愚泉得松，不亦五大夫相为耐寒之友哉。且也，一重山外又放出一头地，川流一带，浅揭深厉，可垂渭滨之钓，原隰高下，耕云锄雨，可寻有莘之乐。石峡在望，有美一人宛在西方，故曰：朝游石峡上，暮来珠峰下。示不忘祖，亦志乐云。嗟嗟。造物者之无尽藏也，须富贵乎何有，大抵富贵人不复能贫贱，脱筒难于生割耳。是故国子先生苏学士未免略有磨障。若夫梅之挂冠，陶潜赋归，庶几近之愚泉乎，愚泉乎，孰得孰失，何去何从，得毋明辨之乎？愚泉笑而不答，相视莫逆，遂进而请教于石峡夫子焉，向之嵦屺者，今则轮奂矣。向之阒无人者，今以象教矣。噫嘻！飞帛之宠，宠锡蛟峰也。当是时，警斋已赋白玉楼于天上，则潜斋砥柱中流，方且王事靡盬，不遑宁处，为之安足也何居。愚泉曰然。黄先生先一科而及第，何先生后五科而及第，皆一时道学之宗也。名之参伍，工其第次，同朝发迹，奕世奇踪。吾甚爱之敬之。商山四皓，香山九老，洛中耆英，然皆图绘以纪其胜，荣名不朽。三夫子谓为讲学之所，声施后世，谁曰不宜蘧伯玉耻独为君子。吾先大人亦乐与同人共揆一也。吾将祠之，请为记。余闻之，不觉击节而兴感曰：噫嘻！曾参养志，父也。愚泉养志，祖也。其诣甚高，其孝甚大，乌可以不亟为之记，并为之词。曰：作君作师，惟道靡常。见知见闻，允锡无疆。甘棠尚惜，何如德芳。宜型宜象，千古一堂。

赐进士出身翰林院检讨年家同学弟鲁渊拜书

明吴暾《世恩堂记》（星桥）

赉以恩名，昭宠渥也，恩以世名，光绍述也。堂以世恩名，则又表扬阀阅，令千秋万世顾名思义，光昭先人之令绪也。大哉乾元，万物资始，天之恩也。其恩惟何？恩以雨露。至哉坤元，万物资生，地之恩也。其恩惟何？恩以膏脉。矧人主参两仪，首庶物，宁独靳其恩而靡所施哉？是故毫翰濡泳，御笔淋漓，人主之雨露也，花诰辉煌，宝玺灼耀，人主之膏脉也。自昔英君谊辟，崇德报功，下礼当世贤豪，于是乎有湛恩，有殊恩，有推恩，硕辅名卿效力宣忠，上荷天子知遇，于是乎有承恩，有崇恩，有重恩。恩也者，其天地所由陶铸，而君臣所由泰交也欤。吾邑东郭之星桥，自蛟峰先生于宋淳祐间状元及第，官至礼部尚书，配饗先贤，庙食百世，以科名显则巍然矣，以宦迹显则赫然矣，以道学显则渊源矣。若考祖妣、令妻、寿母则有恩封，圣子神孙，袭荫采采，则有恩例，不世之恩难乎为继。嗣后厥孙愚泉公者登元进士，授翰林院编修，傥所称世济其美，非耶？世恩名堂，职此故耳。夫君以恩酬厥臣，臣以恩报厥君，君臣之恩等乎于地。虽然，予与愚泉公，生同时，居同里，仕同朝，所望克昌厥后者，不宁惟是己也。有父子之恩，有夫妇之恩，有昆弟之恩，有朋友之恩。诒谋燕翼，有怀二人，父母之恩也。糟糠不弃，至死靡他，夫妇之恩也。急难相关，鸿雁依群，昆弟之恩也。轻肥与共，丽泽相资，朋友之恩也。果尔，则笃恩于家，即可隆恩于国。先世沾其恩泽，后世沐其恩被，世禄本乎恩典，世臣光乎恩诏。予盖有厚望焉，方氏子孙尚其朂诸。

时洪武三年孟春上澣之吉，朝阳吴暾书于石峡之乐英斋。

明付方俌《严州府淳安县为修理先贤祠宇事》帖

钦差提学校浙江等处提刑按察司佥事盛，批发本县申文，前事蒙批，既系名贤遗址，合该修理，依拟施行。此缴。蒙此，按照前伏睹宪纲，内一款右圣帝明王先师先贤陵墓山川社稷祀典祠堂，如有损坏，即为修理等因。奉此查行，随据本县坊郭三十五都一图等里老胡珊等呈前事，缘有宋蛟峰逢辰方先生创塾授徒，何潜斋、黄警斋讲明道学，因是宋朝即其讲道之所敕赐石峡书院名额，至元高官主教。国朝另建学宫，作养人材，因以擅宇奉祀蛟峰等贤，其基址税粮一概蠲免。年月经久，祠宇日废，残碑遗像犹俨然于荒烟野草之间，朝樵暮童，行道伤心。切见蛟峰先生，有宋淳祐十年状元起家，累官至礼部尚书。元有天下，礼聘不仕，名节在人耳目，功业载诸史传。况石峡书院，系先朝敕赐，并国朝蠲免祀贤之所。近来颓废，诚为缺典。呈乞修，庶上不负朝廷尊贤之意，下足慰士民仰止之心等情。据此审系县北一里之程，就经亲诣地所阅视，显迹犹存，欲行遵奉宪纲内事理，申详去后。今蒙前因，依蒙，将无碍钱粮给付裔孙方俌督工，已将祠宇修理坚完，随所方俌告称，四围原额官田地塘八亩有零，乞赐给帖取租，以备整理祠宇等项。据此合行，帖付前去，照依原额经管，毋得混佔他人田土。如有前来争占书院田土者，仰赍此赴官陈告，以凭施行。仍仰看守祠宇，不许拆毁门板，俱毋违错不便。须至帖者。右帖付方俌收执。准此。

明正德十六年三月二十日给

明高鹏《重修石峡书院记》

淳安县治去东一里许，有石峡书院，乃宋蛟峰方先生、警斋黄先生、潜斋何先生、山房方先生讲道之所，迄今百有馀年，垣宇尽废，故址犹存。正德庚辰首夏，正郎蒋公以公事来，与余寻胜于此。苐见残碑遗像偃然于荒烟草野间，不能不起思贤之歏。乃召方氏子孙，询其遗事，出所藏宋札，予始知诸公继作，锺一时山岳之胜，而可使之无传乎？著书立言，显行于世，是固不容泯其迹也。奇气疏节，云礽后先，不贤而能之乎？呜乎！浮屠尚得侈其金碧，况诸君子倡明正学！障川回澜，顾乃邱墟岑寂，诚缺典也。榛莽出浮屠下，窃为邑之人耻之。考之蛟峰，讳逄辰，有宋庚戌状元，官至礼部尚书。尝叩阍言时事，与权贵忤。抱周程之学，以私淑其徒。石峡书院之额，则度宗御书也。警斋，讳蜕，先蛟峰一科榜眼，学博而正。潜斋，讳梦桂，咸淳廷唱第三，于易尤究天人之蕴，任御史，尝抗言攻守之计，士仪伟之。山房，讳逄振，举进士，历官国史，宋亡退隐于家，元以礼聘不仕，讲道于书院以终其身焉无悔，益知诸公合之以正者也，可不谓淳之四隽乎？余复上请于于我明两浙宗师盛，及谋诸士论，乃上请于文宗，下谋及士谕，佥谓是宜褒崇，以风斯文，俾前闻无替而后式之日殷也。予深用跃然。爰辟草莱，起仆石，一镌洗而新之。鸠工于九月既望，落成于辛巳春三月，高其垣墉，其中为祠堂，堂之外有门，丹垩不施，翼然规模宏远。余每乘公暇，輙往谒焉。揖芳馨于百代之下，而神交于百代之上。或托之咏歌，或形诸像赞，宛乎光霁在目。甚矣，人心之天不泯也。余尝愧无惠政以及斯民，而愿挥洒诸君子丽泽以波及斯世，则高山仰止之下，风化宁无小补欤？乃裔方俌请余书以纪岁月，庻几将来有同志者相与增修而续成，俾勿坏，则诸君子幸甚，余亦幸甚。

时正德十有六年三月丁丑进士淳安县知县蕲州南厓高鹏撰文，县丞李才篆额，主簿胡琬书丹，典史吴鸣凤立石

明姚鸣鸾《祭三元祠祝文》

嘉靖某年月日，知县姚鸣鸾谨以牲醴庶羞致祭于宋状元蛟峰方先生、榜眼警斋黄先生、探花潜斋何先生之祠而言曰：恭惟有宋隆盛，英才辈出，溯其源流，远有端绪。黄氏警斋濬其源，方氏蛟峰导其流，何氏潜斋扬其波。是三先生者，道宗孔孟，学本程朱，在天为三光，在地为三岳，在人为三元，均为宋室名儒，后学之所宗师者也。去之数百载，碑额既正，遗像俨然，使人敬而慕之，炙而薰之，则作于前者未必不述于后，出于古者未必不见于今。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。（见嘉靖县志）

清方廷柱《石峡书院重修祠堂碑记》

古圣人以孝治天下，自天子至于庶人，靡不共彰祀典，制次隆杀，而其所以序昭穆崇礼敦本之恩则一也。吾始祖唐静鑮公宗祠历在十三都之上贵。石峡书院，宋度宗御赐吾蛟峰公，以其创塾崇学故，敕着创塾地土十亩有奇，蠲租养士，示奖励。后元鼎革，愚泉公乃图绘其像于碑，以黄何二先生配享，彰一时之盛，传奇千古，书院之为祠堂也，此有其由矣。元始而至吾俌公则又加重新焉。善信、善道公复为造竖两庑之书室二十余间，士子就学其中，彬彬乎畴昔之时生徒讲诵之风复见。今日是祠而兼书院之遗迹，更两得之矣。守印守宪守谟地伦守益守谦守让显谟诸公者砌花台，筑墙垣，桃李松竹方列成行，焕然壮观。优哉游哉，诚与武夷并传而不愧，媲美钓台而足称者也。康熙十三年，县变燹火，殃及竟成煨烬。窃幸祖宗有灵，盛典无容废坠。康熙十六年，显庸、显韬、显策、为鼎、显斌、显世、廷标等奋志重建，共谋鸠工。九月创始，十一月告竣，虽曰粗成一座仅可妥神，然而春秋荐庙，群序昭穆，其崇礼敦本，庶无缺典之遗憾矣。凡我宗祠莫不欢庆以奠贺，岂非亢宗殷殷之盛心也哉。安得而无述，故并书以镌石。

时大清康熙十七年岁次戊午菊月中澣谷旦，裔孙廷柱百拜谨记

清方韩《重修石峡书院记》

余邻县古所称还淳地也，东去一里许有党塾，名石峡书院者，有宋庚戍科状元蛟峰公肄业处也。咸淳辛未，公侍读经筵，顾问之余，在为公腾蛟起凤之地，上色喜，乃书此四字敕颜其额。后山房公举进士，仍收生徒，讲究授业。公之子梁又继为山长，启迪后学，风雨灯火不辍，并使其子弟晨夕敬事蛟峰公，在馆地之乡贤祠，锡类不匮，且示久远，皆有嘉德而无违心焉。历数十年而亭榭园圃及四斋之廊庑未免颓垣断堑而荒墟也，未免苍烟白露而荆棘也，典型在望，遗迹犹存，以故至正戊寅之整饰，至大已酉之修理，读家谱两记，言之甚悉。迄今啧啧颂浙西佥事公与牟父母明德不衰。夫何由有明至国朝又历百有余年，其中之灯火云间，书声雨外者，岁岁踵相接。黄警斋、何潜斋两先生巍科俱肇迹于此，而景仰勿替，咸具有矩矱高曾之思也。庸讵知有靡常之天道，无不变之人事。至康熙甲寅，闽中变状传布，而乡邑顽孽恃芻荛之众为乱而斯院被其灾。院中之祠，祠中之像，四斋之铭，两廊之训等秦火收拾尽矣。有枝孙讳显庸，字伯震者，矫措大之，见悼禾黍，念故址，愿为先人更始乃剧金首事，肯堂构三间，可谓克绳祖武者。以余自甲子乞假省亲，乘暇走淳，访年兄徐恂若，友人徐伯上，邸邑西之水月庵，而面识同宗，觅求文集，辱承伯聘楚先在中，以文集为馈，即引谒蛟峰公。及一见之，祠于又其将颓矣乎。而萧然环堵，良可悼也。然而，风景悠然，山水秀丽，徘徊久之，不能不起思贤之叹也。于是，枝孙族众，如显礼、显斌、显世、显望、廷瑜等义形于色，毅然作而起曰，事求可，功求成，举可咄嗟而办。况兹之有洽于天理人心之至者乎。爰互相经营而惨淡之。或指廩，或输金，或斟酌共谂，不费钱谷，卜吉鸠工，刻期挥匠，厰其中为承先之堂，僻其后为追远之地，不宁惟是，增甓与工，易其破缺，去榛与草，发其抗爽，缭以横槛，垂以簾罳。时康熙壬申冬十一月之望日而落成矣。功成，走札谕余为记。余乐蛟峰公有贤子孙之能克复前业如此，不忘祖德如此，不顾时拙，不畏力小，而志图光大者又如此。余与宗人俱出汉黟侯储之后，非如他族，一姓数望，不可聚而同也，则石峡书院讫始终为不拔之基者，余亦有荣施也已，敢不揣固隔而乐为之记。

时大清康熙甲戍春三月朔旦，赐进士第翰林院庶吉士壬戍科会试同考官武强宗弟韩野云氏拜书

裔孙显礼、显策、显政、显鼎、显贵、显斌、显泽、显世、显望、廷献、廷辅、廷珍、廷柱、廷升、廷试、成美、廷标、廷桂、延瑜同立石

清方卿云《重修石峡书院并世恩堂记》

自古名贤硕彦以道德文学自立于不朽者，其里居闾闬，宰化之人辄表之，以树世道之坊。若孔北海为康成，特置一乡而称之为通德里是已。又若唐时少室山人矢节高隐，后朱子因其处建白鹿洞，主讲其中，而其人与地亦遂与考亭并著焉。况如我蛟峰公者，显于宋，隐于元，杜门著述，肥遁自高，其于郑元之道艺，李渤之清节，实兼有之，所遗石峡书院，后之人过于下者，咸闻风兴起，时时生其景慕，岂为之子孙者反忍听其故墟遗壤委之草莽哉。修而葺之，固其所也。考书院始末，为我公讲学授徒之所，以度宗赐御书得名，盖亦表宅里，树风声之遗意。其事迹见于志载，无事罗缕。惟是山川灵秀，钟于我公者厚，实足与唐时皇甫氏之文章，明代商素庵先生之相业，后先辉映，以彪炳于千秋。而素庵先生尝为我公序其文集，独以宋史未为我公立传而深惜之。夫传之立与不立，亦何足重轻之有。以我公之理学，实为先圣先贤经传之功臣，迄今蛟峰方氏之称，班班见四书五经之中，将与周程张朱诸子同垂万古，视持正氏之树帜于韩门，素庵先生之与三杨比烈者，诚亦足以相将传之，立不立何足重轻之有。然则今日之修葺书院，并及于世恩堂者，特子孙挈瓶之智，不贻惟罍之耻耳。脱令数百世下，桑田沧海，不无更变，书院之兴废诚不可知，而孔孟之书固与天地并存者也。孔孟之书存，即程朱之学必不湮，而公之纂述亦必不废，江河万古流矣。区区书院之修，殆即谚所谓“家有敝帚、享以千金”者欤。吾未见康成之不经术显而得著为郑公乡也。吾又未见白鹿书院非以朱子之遗规而得表示于宇宙间也。

时大清嘉庆十八年岁次癸酉季秋月谷旦，裔孙卿云百拜志

清方尚裕《重整石峡书院塑像记》

宋朝理学状元及第礼部尚书裕嫡祖河南郡讳逢辰公，字君锡，号蛟峰，自幼天姿卓绝，刻厉勤学，于诸子百家书无所不读，而会归于周程张朱。曾著孝经章句一卷，周易外专图说五卷，尚书释传四卷，中庸大学释传三卷，格物入门一卷，集行于世。大清乾隆年间采入四库全书。盖理学之名固与孔圣经传并垂不朽矣。考公于咸淳辛未侍读经筵，顾问之余，知公创塾崇学之所，御笔钦题敕赐石峡书院四字以颜其坊在。迩日，四斋廊廡亭园圃胜境可观，殊事故靡常。至康熙甲寅闽变，传布兵火为灾，竟成煨烬。幸祖宗家学渊源，不至终泯。即于丁巳，我祖显策、显望诸公奋志重整，共商捐资，肯堂构，立木主，为春秋荐享，崇礼敦本，庶几盛典有举无废矣。凡同宗派莫不赴院以庆祖光。即邑侯官长亦景慕前贤，时诣院瞻仰故迹。第届今百有余岁，星霜几历更易风雨，叠经摧剥蠧蚀之虞。盖不免焉。凡我子孙目睹心伤，爰思所以整理之。在本派固照户出资，即余支皆念切宗盟，不独同谱之大小宗酌捐银两，间亦有同邑方氏追慕先贤，踊跃从事，共勷美举者。于是重整石峡书院，鼎甲名区，堂则焕然，阶则翼然，墙垣外蔽，周匝蔚然可观，且易木主则塑像焉，儒冠儒服，彬彬然大雅醇儒，临之在上。瞻睹之余，肃然动敬，音容在即。非各派葛藟谊笃，庇荫本根，荟萃而成，曷克臻此。先灵有知，当必有以佑启之。是不可以不志，故特书匾额以垂后云。

大清道光十年岁次庚寅清和月吉旦，石峡裔孙尚裕百拜撰

清方映之《石峡世恩堂续辑宗谱跋》

岁戊子己丑，暎与竹圃焕奎同习举业于梅峰书院，一本所关，时相切磋。越庚子而慈溪殿鳌以韬略与鹰扬宴，来会于族兄维芝家。维芝固畹芝胞弟也。其时族叔尚友、尚勤、兄凝恩、长麟、沛之、弟培之、光之，谈及葺谱，咸以司文推暎，谓他姓或延访大人先生以为引重，尔乃良臣公裔孙，水源木本，义不容诿。矧虞夏支分昌意，殷周派出轩辕，子何辞焉。暎请从诸君子后，相商而赞成之。比壬寅，尚友、尚勤、绍宗、尚疑、寿福、凝恩、长麟、覃恩、顺香、开云、开仕、维芝、开瑾、开日、有宗、作明议修祠宇，整新祖先棲神之所。越癸卯，遂集各派设局于新修之世恩堂，仍旧志也。夫世恩堂，固因愚泉公理学科名，曾孙克绍曾祖，显于前朝，延陵吴朝阳前贤作记而题其额，而新定进士吴世良复颜其堂曰玉堂世家。溯厥由来，在众派中如目之有眉，尤为显扬。且方氏甲于一邑，推为望族，子孙世沐国恩，人文所钟，不可以易。而储公先人云麾将军墓在于石峡迈山坞麓，前以汉尚书张林与圣威五官有隙，掩为墟矣，未及表彰。至我见湖府君卜葬于斯，始觉其处所遗书院论文集皆蔚在彪炳群伦，今己踵前人业。同志协力以蒇厥事，始于苏宾应律之夏，成于蓐收司权之秋。盖序之详矣，而又何赘之有。然宗谱中固有宜明示者，且首事人亦当特为纪之。彼夫简而备，严而有体法之良者，非谱例乎。绎如复皎如，若纲在纲，有条而不紊者，非系图乎。明而晰，若志水经之溯源，神禹之疏九河者，非源流及分派乎。王言如纶，王言如綍，国之宝而家之华者，非锡命乎。凤凰鸣矣，文豹终隐，祖父孙曾，辉映后先，世阀也，而世承之，非宦迹之与遁情乎。节义风高，文章魁选，乡有硕德之良，壶有女宗之范，既文且质，亦典亦华，洵风雅之林也。其山川之助欤。至矣哉，周详而普遍哉。尚友、尚勤、畹芝、凝恩、长麟、沛之、维芝、光之、开云、开仕、尚疑、开修、开起、作明、作柱，既志合而谋同，则暎之安得不表述焉而为之跋。

时大清道光二十三年（1843）岁舍昭阳单于壮月，石峡良臣公裔孙暎之百拜谨跋