天人相应——人体脏腑与天地自然如何相应？（附语音）
“故聖人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎，六經為川，腸胃為海，九竅為水註之氣。”——《黃帝內經·陰陽應象大論》
（接前文）我们再往后看，还有一个，叫做风气通于肝、雷气通于心、谷气通于脾，这是什么意思？其实我们要是学了五行就明白了，风对应的是什么呢？咱们古代有六气，叫做风、寒、暑、湿、燥、火，风对应的是五行当中的哪个行呢？对应的是木，所以其实就是风木之气对应到人体的肝脏，就是肝对应的是木，所以说风气通于肝。雷火之气通于心，五脏当中谁属火呢？心属火，天地自然当中谁属火呢？是雷火。
大家注意，一打雷、一闪电，降下火来了，把树木给烧了，古人认为这叫雷火，这都是天地自然的火。原始人他不会生火之前他用的是什么火？就是这个火。大家注意，你要是看这些文献资料就知道古代的火来源于哪里？就是大自然当中产生的火。就是在大森林里，到了下雨的时候，一打雷一打闪之后，雷把这个树木给劈了，劈完了之后，因为这个电伏非常高，所以树木就燃烧起来了，原始人就发现这是火，这个火可以烤很多东西，还可以做饭，还可以把食物给烤熟，还可以做很多器皿，所以就把火种保留下来，最初的火种就来源于雷火。这个火它是通于心的，大自然当中的雷火是通于心，那么风木是通于肝，肝、心、脾、肺、肾，还有金气通于肺，水气通于肾，土气通于脾。
再往下一个就是谷气通于脾，谷气就是五谷之气，这样理解的。比如说《黄帝内经太素卷三·阴阳》里杨上善注解，“五谷滋味入脾，故谷气通脾也。”就是我们吃的五谷杂粮都是入脾胃的，所以说谷气通脾。谷第一个理解就是五谷杂粮的意思。《黄帝内经素问注证发微》，里也是跟这个说法一样，他注解为“骨质空虚，脾能运化所纳，此地之谷气所以能通脾。”这就是五谷杂粮的谷的意思。还有的人把这个谷理解为山谷，谷气理解为山岚瘴气。比如说《素问吴注卷二》里讲的叫做“山谷之气、土气也，是为山岚瘴气。谷气通于脾。”《素问集注》也是这种说法，认为“脾为土脏而主司运化，谷气，山谷之通气也，故与脾气相通。”
根据上下文理解，谷气指的是土气，土气就是谷气，谷是什么意思呢？谷是山谷的谷，谷是指的两山间通水的道路，叫做谷。在人体肌肉与肌肉之间亦称为谷，就是我们的肌腱之间这个缝也叫做谷，我们以后学针灸学就明白了，张志聪理解为“谷气，山谷之通气”，就是这个意思，这就来了两种解释。第一种解释认为谷气指的是五谷杂粮之气，就是五谷之气，另外一个谷气指的是山谷之气。
我更倾向于后者，为什么倾向于后者呢？因为我们看，前面的讲的是天气、地气、风气、雷气，大家想想这些是不是都是自然之气？这里突然出现了一个五谷杂粮，是不是有点太突兀？所以谷我认为也是大自然界的这样一个现象，它肯定不是我们种植出来的五谷的这个谷，它肯定是指的是山谷的谷，讲的是山河、大地、山川，这样与我们人体的这种对应关系。后面还有雨气通于肾，为什么是雨气通于肾呢？因为前面讲了，要是风木之气通于肝，雷火之气通于心，就是五行相通。所以雨水之气通于肾，天地自然它下雨，下雨就是水气，水气通于肾，这就是五行。通于脾的叫做溪谷之气，小溪、山谷，这是通于脾气的。脾主运化，又是太阴，脾是太阴之地，所以谷气就跟脾胃是相应的。
我们再往后看，“六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”六经就像河流一样，胃肠就像大海一样，六经指的是什么？六经就三阴三阳经，就是太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴，这就是三阴三阳。手有三阴、三阳，足有三阴、三阳，合在一起就是十二经，就是我们经常说的什么手少阴心经、手厥阴心包经，就是这些经脉。六经就是经络，山河大地当中的河流，对应着我们身体就是经络。营养都到了肠胃，脾胃为后天之本，气血生化之源。所以肠胃就是所有气血的汇聚的地方。肠胃就像大海一样，上下九窍以水津之气灌注。
我们的上下九窍，耳、目、口、鼻，这是七窍，下面还有前后阴二窍，这些九窍当中都有水津之气来灌注，就是我们所有的窍都需要水来滋养。像我们的眼睛每天都要需要用泪液，泪液分为两种，一个是很伤心哭出来的，这也是泪液，比较清晰的。还有一些是专门用来润滑眼球的，就是每隔几秒钟眨一下眼睛，为什么眨眼睛呢？就是要用泪液来润滑眼球。泪液也属于津液，专门润滑我们身体的。眼睛、鼻子、嘴都有这津液。有人说耳朵没有，其实你不懂，耳朵里也有津液，得了中耳炎为什么就流脓？津液从哪来的？所以耳朵里有很多绒毛，还有听神经、耳骨、耳膜，都需要微微的津液来进行滋润，不能太干燥。还有什么呢？还有下面的前阴、后阴，都需要津液来滋养。所以上下九窍于水津之气灌注，所以叫做什么？叫做九窍为水注之气，讲的就是这个道理。