读《廖氏武威郡族谱》札记（十）‖廖曰敬曾迎养母亲于山东

廖曰敬曾迎养母亲于山东

廖曰敬文魁匾

廖曰敬是西宁官井头廖氏四世祖廖灿云的长子。

廖灿云生有四子一女，长子曰敬，字存之，号缉堂。乾隆戊子（1768年）科举人，后来通过大挑任用为知县，分派到山东，先后代理单县、禹城、临淄3县的知县和兖州府的同知，后来任新城县知县、堂邑县知县。民国二十六年《旧西宁县志》有他的传记。次子曰勤，字敏之。三子曰慎，字思之。四子曰谦，字受之，号益庵，佾生，例赠修职郎。女嫁给都城墟李生子李蟠根。

廖曰敬父亲廖灿云字倬章，号华林。《廖氏武威郡族谱》有其生卒月日，没有其生卒年。道光十年《西宁县志·卷九·选举·岁贡》载：“廖灿云，南门外人，四十三年贡，未报部病故。”以此推断，廖灿云大约卒于乾隆四十三年（1778年）或次年。《廖氏武威郡族谱》说廖灿云是乾隆丁酉岁贡生。乾隆丁酉是乾隆是四十二年（1777年），当以道光十年《西宁县志》为准。因为后者早于前者，前者根据记忆，后者根据《县册》。

廖曰敬父亲去世后，母亲还健在。虽然有3位弟弟在西宁家里奉养母亲，但廖曰敬还是觉得自己要尽做儿子的孝心，于是迎养母亲于山东的官署。

有什么史料证明廖曰敬曾迎养母亲于山东呢？《廖氏武威郡族谱》收录有廖曰敬《奉母自济南府新城县旋粤》诗：

刃缺无由割一鸡，牵亲万里赴青齐。

今辰随驭归乡去，一片愁云拥马蹄。

‍缉堂公《奉母自济南府新城县旋粤》诗

新城县于宋绍定元年（1228年）置，在今桓台县西13.3公里，金属淄州。元属般阳路。明、清属济南府。民国三年（1914年）因境内有齐桓公戏马台，改新城县为桓台县。属济南道。

民国二十六年《旧西宁县志·卷二十二·人物一》廖曰敬传记：

廖曰敬……大挑知县分发山东，历署单县、禹城、临淄暨兖州府同知，初授新城令，治狱有声，旋调补堂邑。

“历署单县、禹城、临淄”后面疑脱一“令”字。意思是说廖曰敬通过大挑任用为知县，分派到山东，先后代理单县、禹城、临淄3县的知县和兖州府的同知，后来正式任职，先是任新城县知县，在审理案件方面很有名气。不久调任堂邑县知县。

廖曰敬是担任新城县知县后迎养母亲于新城县的。“牵亲万里赴青齐”，从岭表西宁官井头，廖曰敬带着母亲，不远万里，跨越千山万水，来都山东新城县。原本是想好好侍养母亲的，但山东与广东的气候和生活习惯相差很大，母亲这位大半辈子生活在岭表山邑的西宁妇女，又怎能适应得了？大约是因为水土不服的缘故吧，廖曰敬不得不送母亲回广东。

诗歌的题目“奉母自济南府新城县旋粤”，是说送母亲回广东，但第三句“今辰随驭归乡去”中的“归乡”告诉我们，廖曰敬是送母亲回广东罗定州西宁县城南官井头。诗歌的第一句说“刃缺无由割一鸡”，意思是自己没有什么能力，却无端让自己担任新城县知县职务。这当然是谦虚的说法。割鸡指知县职务。语见（汉）司马迁《史记·仲尼弟子列传》：

子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

译文：

子游已经学成，成为武城官吏。孔子经过（武城），听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑道：“杀鸡为什么用杀牛的刀？”子游说：“从前我听老师您说，君子学习礼乐就会博爱他人，小人学习礼乐就容易使唤了。”孔子说：“学生们，子游的话很对。我前面的话和他开个玩笑罢了。”

后因以“割鸡”指县令之职。

“刃缺无由割一鸡，牵亲万里赴青齐。”交代了迎养母亲于山东的原因：自己如今是知县了，必须好好侍奉母亲，因此把母亲接到山东侍养。同时也描述接母亲到山东一路上的艰辛：西宁距山东万里之遥，牵着年老的母亲，一路上有多少艰辛尽在不言中了。如今送母亲回西宁，同样也是牵亲万里，艰辛一样！