一花一木应怜惜，一啄一饮有因果

从小龙坎到平顶山公园，是有一条一米宽条石做成的石梯。

有空时，我喜欢沿着这条路跑步至平顶山公园。春来暑往、秋收冬藏，岁序轮回于窄小的山道，难免令人心生唏嘘，道旁的景舒展着沧桑与软红，记录每步石阶的静美留香。

这两天，沿途的石梯上多了几许苔藓混着清香的花泥，那是落花被人踩碎合着尘土而黏附在地上，我仔细从其中捡拾一瓣还算完整的花瓣。

“是红梅！”

让人肃然起敬的花儿，把它轻轻揣进兜里，心里怨叹：“数九寒冬你傲然而放，开得那么清澄绝色，却凋谢在百花缭乱的春日。”

是啊，落红不是无情物，化作春泥更护花。尘世间的一花一木皆有灵性，但愿这些花儿来年飘往善处，别做游人鞋底泥。

从此，我跑步的时候特别留意石阶，生怕踩碎一瓣花、一片叶、一只蝼蚁。而我每天都会遇见一些花瓣、树叶落在路中央，一些蝼蚁、不知名的虫子在石阶上往来。我总是轻轻把它们赶下石阶，叮嘱它们：“可怜的小东西们，尘世间总有些人是不会长眼睛的，会踩碎你们。”

把石阶上的微事物们移走的时候，我想起二战时期纳粹集中营里一个小女孩和她母亲故事。

小女孩妈妈被害后，每当小女孩问起她的妈妈，大人们默默流着泪，安慰她：“你妈妈去寻找你的爸爸了，不久就会回来”。

小女孩相信了，不再哭泣和询问，唱着妈妈教会的儿歌，心想，我要用歌声迎接妈妈的回来。

妈妈没有等到，等来的却是纳粹士兵用刺刀将她和数万名犹太人逼上了刑场。刑场上早就挖好了很大的深坑，他们将一起被活活埋葬在这里。

人们一个接一个地被纳粹士兵无情地推下深坑，当一个纳粹士兵走到小女孩跟前，伸手要将她推进深坑中去的时候。

小女孩睁大漂亮的眼睛对纳粹士兵说：“叔叔，请你把我埋得浅一点好吗？要不，等我妈妈回来找我的时候，就找不到了。”

纳粹士兵伸出的手僵在那里，最后小女孩还是被掩埋了。

红尘万物都是有生命的，众生当起慈悲心，怜惜一花一木，一草一虫，才不会有业障缠身。当我们怜惜小女孩悲惨命运的同时，有没有想过，主宰世间的人类，有一天也会被他人当着蝼蚁？

故事人神共愤，作恶的纳粹士兵也有可爱的女儿和温柔的老婆，日后定有清算恶报时；小女孩的父母何尝没有踩死过蝼蚁，甚至有过杀生？一切都是自己的前因后果的“因果报应”。

世间的事物皆有因果，《金刚经》里有一段话“一切世间法皆是佛法”。世间事，业力不可违，因果不可改。阎罗也曾告诫罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。

忠告世人的目的是什么呢？

简而言之，我们生而为人，要有一颗怜惜世间万物的心，以怜惜、谨小、惭愧的心来活着，别给自己造“业障”，一切都会有因果循环。善业得乐报，不善业得苦报，不动业得不苦不乐报。

这尘世，有业因就有果报，有出生就有死亡；有繁华就有萧条；有枯就有荣。

苍穹浩瀚，纵观俗世万象，潮起潮落，生生死死，缘聚缘散；凌寒的红梅也有花谢的一天，葳蕤的绿叶也会变成灰烬。枯即是荣，荣即是枯。

药山禅师在庭院里打坐，身旁坐着云岩、道吾两位弟子。

药山禅师忽然指着院子里一枯一荣两棵树，先对道吾问道：“那两棵树是枯的好呢？还是荣的好？”

道吾说：“荣的好。”

药山禅师再问云岩：“枯的好呢？荣的好？”

云岩答道：“枯的好。”

这时，正好侍者经过，药山禅师又以同样的问题问他。

他却回答道：“枯者由它枯，荣者由它荣。”

药山禅师的侍者不只是教会我们要安于平淡，更让我们看明白世事万物，着枯是枯，着荣是荣，才是本相。

也是在教诲我们，尘世的生活，一枯一荣，皆有因果；世间万物，冥冥之中，自有定数。就像日月与星辰的相守，纵是无语，也是恰然；树与叶的分别，纵是伤感，也属因果。

这，便是世间的“枯”、“荣”。

荣有荣的道理，枯也有枯的理由。我们应学会从事物的本质上去领悟，着荣是荣，着枯是枯。无明知的尘世，才是尘世的本相；我们常见的穷困潦倒和富贵荣华往往是无实的表相，万物的本相是变幻莫测的。

一花一木，皆有因果，一枯一荣，皆是实相。

我从此懂得，用一颗良善的心活着，善待自己，善待尘世的一花一木，一草一虫。

你就会发现良善的日子里每一分每一秒都是赚来，每一分每一秒都是那么的美！

※邹謇，一个痴迷写作、国画，喜欢花花草草的中年大叔，已出版散文集《淡淡的槐花香》，著有长篇小说《太医令》，《冥图》，《春野小村长》，《我们的青春拐角》等作品。感谢您的阅读、转发。