揭秘《易经》第36卦明夷卦：养晦的智慧，让你走出艰辛，笑傲人生
《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下（明夷卦 卦象地上火下 卦画坤上离下）
原文 明夷：利艰贞。
译文 明夷卦：利于在艰难中坚持下去。
原文 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。
译文 初九爻：飞鸟收起了翅膀，君子孜孜以行，三天不吃饭，前行有所发展，但被主人责骂。
原文 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。
译文 六二爻：左腿受伤，要用强壮的骏马相救。
原文 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。
译文 九三爻：在南方狩猎，有大收获，卜问疾病不利。
原文 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。
译文 六四爻：深入左方腹地，获知左方的心意，再离开这里。
原文 六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。
译文 六五爻：箕子忍辱负重，占问有利。
原文 上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
译文 上六爻：不懂得韬光养晦的道理，刚开始荣耀登顶，之后坠落于地。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
明夷卦是《易经》六十四卦中的第三十六卦，卦画是坤上离下，卦象是地上火下，主卦是离，为火，为光明；客卦是坤，为地，为顺。光明潜入大地，前途未明，环境艰难，需懂得韬光养晦，外愚内慧，凡事不可操之过急，要争取时间，明辨是非，度过艰难险境，才能迎来最终的胜利，所以卦辞说占问艰难有利。
初九爻说要象飞鸟收起了翅膀，小心潜行，这是一种养晦的心态。这时，君子还是要孜孜前行，废寝忘食，不要忘记自己的努力方向，而招致主人的责骂，说明君子潜行得不够，在形势不利的情况下，更要小心谨慎，审时度势。到了六二爻，就伤到左腿了，不懂得涵养自己，做不到韬光养晦，只能受伤，这时候只有强壮的骏马才能拯救你，而在此时的形势下，要想有权势有威望的人来拯救你，难！九三爻说在南方狩猎，有了大收获，这个时机要养好自己的心境与健康，才能争取东山再起的机会，狩猎本身是一种放下的心态，把追求放在心里，却用狩猎的休闲行为让人对你放下戒心，在休闲中修炼，在艰难中寻机，所以九三爻的最后说占问疾病是不利的，也有人把疾解释为不可操之过急，也同样没有问题。六四爻说深入左方腹地，去了解左方的真正意图，自古右尊左卑，深入左方相当于是打入敌人内部了，在形势不利的情况下，必须要做到知己知彼，才能审时度势的做出下一步的行动，但左方是险地，不可久留，所以了解之后，赶紧出于门庭，离开这里。六五爻说要像箕子一样忍辱负重，韬光养晦，把明藏于心底，这样坚持下去才是有利的，或者说能做到这样就占问有利了。上六爻重新又做了个总结，那些不懂得韬光养晦道理的人，一开始可能会做到荣耀于九天，但最终很快会坠落尘埃，消失无踪。老子说：物壮则老，是谓不道，不道早已。一下子太过强盛荣耀是不符合事物发展规律的，不符合事物发展规律，就会早早的消逝夭折。老子认为比较好的处理方式是无为，顺应自然规律去为，而无为做得很好的例子是水，水利万物而不争，因其不争，所以天下莫能与之争，而水汇成的海为什么能够成为百谷王者，因为它处下，所以百川皆归于其中。懂得柔胜刚，虚胜实，懂得负阴抱阳，就懂得了自然之道，就知道在什么环境下，在什么时间节点，也就是在最合适的地点最合适的时间与最合适的人干合时宜的事情。懂得韬光养晦是一种智慧，明夷卦就是在光明遭遇伤害，只能深埋于地下时候的处世方式。这时候要更懂得用弱不用强，用柔不用刚，才能积聚更加强大的力量，侍机而起。侍机而起后同样还是有用强用弱，用柔用刚的阴阳问题，所以解决了阴阳随时在变，就解决了《易经》“易”的真谛。而阴阳在一定时间内的平衡关系，就是《易经》“不易”的道理。如果确能感知到阴阳的简单关系，那就是《易经》“简易”的道理了。
所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也， 内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
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