《直方周易》四十二 益 六二 或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝吉。

声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。

          《直方周易》四十二 益

【益】六二 或⑴益⑵之⑶十⑷朋⑸之龟⑹，弗⑺克⑻违⑼，永⑽贞⑾吉⑿。王⒀用⒁享⒂于⒃帝⒄吉⒅。

【译】六二 诸侯国补助他们很多龟币，不用辛勤劳苦地逃亡了，生活永久安定吉祥如意。他们的首领得到任用在君主那里享受福禄令人满意。

注释：⑴“或”“国”的古字。《说文·戈部》：“或，邦也。从口，戈以守其一。一，地也。域，或，或从土。”

⑵“益”助，补助。《吕氏春秋·贵当》：“与我齐者,吾不与处,无益我者也。”

⑶“之”指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们。《左传·僖公三十二年》：“郑商人弦高将市于周，遇之。”

⑷“十”极言数量多。《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎!”

⑸“朋”古代货币单位。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，锡我百朋。”

⑹“龟”用作货币的龟甲。《史记·平准书》：“虞夏之币……或钱，或布，或刀，或龟贝。”

⑺“弗”不，不能。表示否定。《尚书·尧典》：“九载绩用弗成。”

⑻“克”刻苦，勤苦。（辛勤劳苦。）《韩非子·外储说下》：“西门豹为邺令，清克洁悫。”

⑼“违”出走；逃亡。《左传·哀公八年》：“君子违，不适雠国。”

⑽“永”永久，永远 。《诗经·卫风》：“匪报兮，永以为好也。”

⑾“贞”稳定；安定。晋陆机《演连珠》：“牵乎动则静凝，系乎静则动贞。”

⑿“吉”吉利；吉祥。《逸周书·武顺》：“礼义顺祥曰吉。”

⒀“王”首领；同类中最突出者。唐· 李朝威《柳毅传》：“王久不至。”

⒁“用”任用。《孟子·梁惠王下》：“见贤焉，然后用之。”

⒂“享”人享受福禄。《国语·周语》：“大臣享其禄。”

⒃“于”引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 《后汉书·列女传》：“捐金于野。”

⒄“帝”君主；皇帝。远古实指部族联盟的领袖。《孟子·公孙丑上》：“﹝舜﹞自耕稼陶渔以至于帝，无非取于人者。”

⒅“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）