《易经幸福密码》（三） / 四六文摘

有志者，事竟成

2016年1月16日,由中国倡议成立、57国共同筹建的、“亚洲基础设施投资银行”，开业了。

而《周易》的乾卦，也印证了“有志者，事竟成”的道理

【原文】

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

【解析】

以上是乾卦六爻，从下向上的爻辞。

《易》经用“九”代表阳、用 “六”代表阴。乾卦六爻全阳，所以就是六种“正能量”。

同时，《易经》用“龙”这种变化多端、上天入地、权威力量的神兽代表“乾”，“乾龙”也正是天子、君子，有德行的人的象征。

金庸先生在他的武侠小说系列多次提到的“降龙十八掌”正是来源于《易经》乾卦的灵感。

第一，筮得乾卦，占得初九，就应该像卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。

比如殷商时，姜太公垂钓渭水，等待周文王；三国时期的卧龙——诸葛亮，躬耕于南阳，等待刘备三顾茅庐。

又如刚入职场的新人，正确的做法不是急着展示自己的才华，而是要认清公司的形式、明确同事间的关系、掌握自己的工作职责，进而规划好自己的职业生涯。

那么，晚年喜读《易》韦编三绝的孔子是如何解读“潜龙勿用”的呢？

孔子说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。”

第二，筮得乾卦，占得九二，龙飞跃地面，有利于见到有德行的人；

孔子对这一爻的解释是“龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。”

当我们在一个组织发展到一定程度后，就要实施展现自己的才能，发挥自己的特长，赢得周围人的认可。

第三，占得九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也可以免遭咎害。

“九三学社”这个名字是否与之有关？

孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的事机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”

在一个组织中，当我们崭露头角时，就应该戒骄戒躁，不断反思和警醒自己，完善自己的言行，这样即使有过错也不会有大的灾害。

第四，筮得乾卦，占得九四，知道何时该进，何时该退，就会没有灾害。

孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”

也就是在探索中完善自己，不忘进退之道。

第五，筮得乾卦，占得九五，卦象为“飞龙在天”，一条龙飞升在天宇，自由自在，大有作为。

孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物都归属于各自的类别当中。”

当我们的专业发展到一定高峰时，就能够有巨大的成就，这也是人生最辉煌的时刻。

第六，筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。

孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”

尽管孔子的解释比较权威，但按照逻辑推论，金沐更倾向于物极必反这一观点。有得必有失，“人无千日好，花无百日红”。人生的高点也是下滑的起点，我们每个人都有生老病死，每个行业都有开端、发展、成熟、衰退的规律，我们不能违反自然法则。“人有三胜三败，花有重谢重开”，我们要接受、要悦纳自然法则，所以在高处时要为低处做准备，要忏悔、反思、总结经验，等待时机，进入新的循环。