世间的诸般学问到了某一种阶段，其根本理路是相通的，尤其是中华文化最具备这个特点。在道家的“阴阳学说”当中，阴极生阳而阳极则生阴，所有美好的事物到达了一个极点就会走向事物的反面，在艺术领域也是如此，往往丑到极致的表达恰恰是一种美，而往往这种美让很多人望而却步！书法并不是一个任何人都能欣赏的艺术，到了某一种美学的表达的范畴，你需要一定的审美能力，这种能力往往是需要不断学习才能逐步提高的。
颜真卿有这样的一件作品，曾经被很多人诟病成丑书，此作融合五种书体，有人认为“丑”到了极致，但也有人认为这恰恰是一种“大美”，此作据说至今无人能参透！
这件作品就是颜真卿著名的《送刘太冲叙》。
公元772年，也就是唐代的大历七年，这一年颜真卿63岁，其书风已经炉火纯青而享誉天下，成为了万人敬仰的一代宗师级别的人物。唐朝“安史之乱”爆发之后，颜真卿担任平原太守，也就是今天的德州市市委书记，他想方设法抗击叛军，这位刘太冲便是他身边出大力者，颜真卿受其帮助非常多，两人感情交厚，颜真卿为了感激此人，便自书自文，写下了这件著名的《送刘太冲叙》。到了南宋的时候，被著名的收藏家留元刚编进了《忠义堂法帖》，原帖现在中国最大的博物馆之一——《浙江省博物馆》。颜真卿的这件《送刘太冲叙》从整体的文字来看，有楷书，有行书，有草书，从用笔和结字的特点来看，还有隶书的笔触和篆书的线条，是一种杂糅五种书体的作品。并且将这五种书体混搭，却丝毫不显凌乱，其完美的融合，说明颜真卿打通了五体，并且将其融会贯通，从而发之于笔端而一任自然。“打通五体”可以说一个真正书法家的基本功之一，五种书体之间能够相互影响，相互生发，比如行书的基础是楷书，草书的基础乃是篆书，楷书当中的方折铺毫乃是直接隶书而来，学好了一种一种书体，在通过其它书体的反复“滋养”，你的书法才能具备真正的生命力！我们知道颜真卿善用“篆籀笔法”，而在这件作品当中所能表现出来的线质，基本都是这种“篆籀笔法”，这种笔法的一个最大的好处，就是无论这件作品，你放大多大去临摹，都不会因为字形的变大而失势。从这一点来看，“二王”的笔法就不具备这种特点，这也是为什么颜真卿能够比肩于“二王”的一个重要原因！颜真卿的这件《送刘太冲叙》在中国书法史上并不如他的“三稿”（《祭侄文稿》、《争座位帖》、《告伯父文稿》）出名，但这件作品所营造出来的美学境界和其所具备的独特创造力，都是其他作品所不能及的。
