契诃夫《变色龙》：虚伪是人的天性，利己不损人是道德底线（转）
契诃夫是俄国世界级短篇小说巨匠，与莫泊桑和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。
在我们初中、高中的教科书中，收录了数篇契诃夫的短篇小说，比如《装在套子里的人》、《变色龙》等。
其中，《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇短篇小说。小说描述在俄国某木柴厂附近发生了一起狗咬人的事件，警官奥楚蔑洛夫前来主持“公道”。在短短的时间内，奥楚蔑洛夫五次变换他的态度，丑态毕露。
《变色龙》为我们勾勒出一个灵魂丑恶，面目可憎的沙皇走狗——警官奥楚蔑洛夫的形象，寄寓着一个发人深思的主题。
契诃夫
契诃夫写出的不仅是奥楚蔑洛夫的虚伪，更有我们人性本就虚伪的真相。人性本来就是虚伪的，在事情发生时，我们都会做出有利于自己的反应。
一、故事以小见大展现人性虚伪
首饰匠赫留金被狗咬了，他嚷嚷着要狗主人赔钱。混乱间警官奥楚蔑洛夫来了，这是他大显威风的时候。
在判别如何处理小狗时，剧情出现了三次反转，而奥楚蔑洛夫五次变化他的态度，实在让人觉得可笑和讽刺。
- 第一次反转，是赫留金被咬了，奥楚蔑洛夫说这多半是条疯狗，他要好好管管放狗出来的人。没想到人群里有人说这是将军家的狗，他吓得马上转变了态度，说赫留金是诬陷了狗，想讹诈狗主。
- 剧情第二次翻转，手下说不是将军的狗，将军家的都是大型猎犬，奥楚蔑洛夫再三确认后又开始耍威风，大骂这只狗是下贱胚子。没想到叶尔德林说虽然将军养的都是大狗，但他在将军家见过这只狗，人群里也有人证实了这一点。奥楚蔑洛夫再次吓到了，忙说狗是娇贵的动物。
- 第三次反转，将军家的厨师来了，确认了狗不是将军养的。话音未落，奥楚蔑洛夫马上说这是野狗，弄死算了。没想到厨师又说，这是将军哥哥的狗。奥楚蔑洛夫再次转换口气，整个脸上洋溢着含笑的温情，还称赞小狗伶俐。
契诃夫用“变色龙”作标题，把奥楚蔑洛夫比作变色龙。奥楚蔑洛夫集嚣张跋扈与媚上欺下于一身，虚伪是奥楚蔑洛夫的本性。
他在光天化日之下五次变色，警官的威严，人的尊严，一再退色。
奥楚蔑洛夫的每一次变色都有规律可循：如果狗主是普通百姓，那么他严惩小狗，株连狗主，中饱私囊；如果狗主是将军或将军哥哥，那么他奉承拍马，邀赏请功，威吓百姓。
契诃夫刻画的奥楚蔑洛夫正是沙皇专制统治下警察的化身。《变色龙》在1884年发表，当时俄国亚历山大三世刚上台，他竭力强化警察统治，搞了一些掩人耳目的法令，给残暴的专制主义蒙上一层面纱。
这时的警察再不是果戈理时代横行无忌的恶霸了，而是打着法律的借口，干着媚上欺下的行当。
奥楚蔑洛夫不仅仅是一个普通的警察，他代表的是病态的俄国社会，是黑暗的沙皇专制主义。
二、事情本身并不重要，重要的是事情带来了什么
“墙头草”、“势利”是奥楚蔑洛夫的标签属性，《变色龙》是描述人性扭曲势利的经典代表，讽刺了人性的自私与虚伪，势利与狡诈。
官气在奥楚蔑洛夫身上发挥得登峰造极，奴性亦被他演绎得淋漓尽致。
在处理狗咬人这件小事中，他十分傲气命令他的助手叶尔德林“你去调查清楚这是谁家的狗，打个报告上来！这条狗得打死才成。不许拖延！”
在得知是将军哥哥的狗的时候，他整个脸上洋溢着温情的笑容，“可了不得，主啊！我还不知道呢！他要来住一阵吧？”
而刚才被他一顿说是下贱胚子的畜牲小狗，在他心中立即转变了地位。“怪不错的……挺伶俐”，他不惜放低警官的姿态，讨好小狗，昵称它为“小坏蛋”。
契诃夫让奥楚蔑洛夫自己打自己的脸，上一句态度恶劣，下一句竟笑脸迎人，十分讽刺。
奥楚蔑洛夫一直在嚣张地主持公道和讨好小狗呵斥赫留金之间转换，狗咬人这件事没有变，变的只是人对这件事的看法。
在他心目中，法律非准绳，事实非根据。他既能说：“也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！”又能问：“要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科让人碰上，你们知道会怎样？那儿才不管什么法律不法律，一转眼的工夫就叫它断了气！”
他根据“狗的背后是谁”，来回切换他的态，对他有好处的他就捧，对他没好处的他就踩。
奥楚蔑洛夫断案过程中昧着良心的判决，让我们看到其两面三刀、趋炎附势的内心世界。
奥楚蔑洛夫是一个典型的沙皇走狗，但同时也是一个见风使舵的变色龙。作为一个沙皇政权的走狗，他专制、蛮横、欺凌百姓。
当时俄国反动势力席卷全国，社会上一片消沉死寂。过去那些自诩进步的资产阶级自由派，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学；而民粹派也妥协了，抛弃了过去的革命传统。
至于底层人民，更是软弱可欺、麻木消极，满足于没有生气的庸俗生活。
社会上见风使舵、趋炎附势之风盛行，这种顽疾是反动的社会政治条件的产物。
契诃夫在《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为，揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。
三、人性虚伪，你我皆是利己主义者
其实我们都是契诃夫笔下的变色龙，我们也会变色。
变色龙随着环境颜色的改变，随时改变自己身体的颜色。改变身体的颜色，一是能够隐藏自己，从而获得食物，二是保护自己，让天敌看不见忽略自己。
人也一样，随时改变自己的态度，一是能从中获利，二是避免伤害。
奥楚蔑洛夫面对“狗咬人”这件事，他每一次的反应都是为了自身的利益。他是善变的，因为不得不变，容不得不变。这种待人处世方式，无非是一部分人为了得到更多利益而采取的一种策略。
不论一百多年前，还是当下，人性总是不变的，永远把个人利益放在最前面，置其他不顾。故事里的人来源于生活，也是生活的写照，不一视同仁，对不同的人有不同的态度，默示了社会并不平等。
乐视创始人贾跃亭现在还负债前行，他的故事告诉我们，人的劣根性一直存在。
2017年，贾跃亭项目失利，曾精心栽培的下属绊他一脚，转身投奔对手，合作伙伴视他如路人、落井下石，曾经画大饼的上司躲避敷衍。
上百亿的债务落到了贾跃亭的身上，他被万人唾骂，老赖、混蛋等等标签被牢牢钉死在他头上。
辱骂贾跃亭的人不仅仅是乐视的债主，和手持乐视股票的股民，更多的是那些手上没有一张乐视股票、没买过一件乐视产品的网民，眼见乐视大厦将倾，差点笑出了声。
而这些人，在贾跃亭风光的时候，是最高声追捧他的人。
贾跃亭
一切事物也都可以套在“狗咬人”的事件上，狗的背后站着的是谁不停在变化。我们也根据这些变化做出我们不一样的判断，改变立场。
任何一个人，在做出选择和决定的时候，都是从自己的角度出发的，都是对自己最有利的，我们都是利己主义者。
人与人之间本来就是资源争夺的关系，包括财富的争夺，土地的争夺，食物的争夺，权利的争夺。
这就构成了人的一种心理，通过压制别人来使自己变强，通过欺负弱小，来获得虚荣心与满足感。
利己主义本是人性中无法避免的一种，我们应该要看的，是利己的同时，有没有“损人”。
就像奥楚蔑洛夫，他就是利己的同时，损害了别人的利益。
我们要直面自己身为人的自私的特点，不必遮遮掩掩，自私已经被深深地刻进人类的基因里了。只要我们在利己的同时，不要“损人”，那我们还是一个善良的人。
四、利己不损人，是为人的道德底线
《变色龙》通过奥楚蔑洛夫五次改变态度，向我们展现人性本就虚伪的真理。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，人生而趋利，而利己是否损人才是重点。虚伪不一定是一件坏事，善与恶只是达到这个目的手段。
大家都不坏，只是每一个人都带着私欲，谁都不是高尚的，谁都有缺陷。
这个社会需要更多人发声，将人性的善发扬传承。哪怕我们所贯彻的善良，还不够成熟，甚至只是形式上的伪善。