土地爷槐荫树联袂，演绎天上人间爱情传奇

在我国古代，土地神是地位非常高的神灵，祭拜土地是一件非常庄严的大事。为了报答大地的恩赐，每年都会举行祭祀社神的庆典。而祭土之神坛（社坛），后来逐渐演变为土地庙。

我们的祖先，把保佑一方土地的土地神，视为一方的父母官。凡有社里，必有土地之神。拂须观晓日，扶杖笑东风。青山千古秀，绿水万年长。地面上的事，无论大小，都统归土地神管，魑魅魍魉、妖怪邪祟之流，也得到土地爷那里登记注册上户口，连大闹天宫的齐天大圣孙悟空，也有求土地神的时候。土地庙里住着土地老爷爷，土地老爷爷有时也会把土地老奶奶搬来，共同打理人间大小事务。

旧时中国农村的村落里，可以没有其他神庙，但不能没有土地庙。我的家乡，每年到了农历二月十八土地爷生日的时候，人们扶老携幼、呼朋唤友，例行千年传承，都要去附近郭家岔的土地庙烧香祭拜土地爷。

家乡土地庙里的土地爷，给人一种和蔼可亲接地气、富有社会责任感的样子。据说土地爷还能使五谷丰登，很多人把土地公迎进家里祭拜，故被人们尊为一方神圣。父老乡亲们，旱时求雨、祈福扬善，脱贫致富，鸿运勃发，特别是“拔花求子”，久而久之，约定俗成，形成了一年一度的土地庙会。那土地老爷也乐得享受人们虔诚的敬拜和人间烟火美食的供奉，顺便送份人情。有好事成者，常归功于土地之神灵，于是土地爷博得了一个好名声，庙里香火愈发的旺盛。在诸神中，土地爷算得上是最有人缘的一尊大神了。

在我们老家，几乎村村都建有土地庙，方圆百里，以郭家岔的土地庙，最为有名。郭家岔人自豪地说，在这座小庙里，曾发生过一件惊天动地天仙女与凡人婚配的大事。原庙中有记载天仙配来龙去脉的石碑一通，高约三尺宽约二尺，放置于神龛以东北内墙下方。原碑文记载：很久以前，万泉县小淮村董永因家境贫穷而卖身葬父，此事感动了天上的七仙女决定下凡嫁给董永。仙女化妆成村姑，在董永的必经之路郭家岔村土地庙前，拦住了董永的去路。任董永好说歹说，也摆脱不了七仙女的纠缠，在七仙女的运作下，以土地爷为媒槐荫树为证在此结下了天地良缘，成就了一段人间千古流传的爱情佳话。

还有传说，董永给人打工，郭家岔为必经之地。一次，村里人给土地爷盖庙，董永路过时，在沟底泥水中帮一位白胡子老人费力找到一只被丢掉了的门栓，受到白胡子老人的赏识。这位白胡子老人，是土地爷的化身。瞅着眼前这个小伙子是个善良厚道之人，存心要帮他娶个媳妇。于是，土地爷作媒，槐荫树作证，人间董永与天上的七仙女，槐荫树下喜结百日姻缘，成就了一段天上人间佳话。这才有了后来我们熟悉的“天女助人”的故事，有了后来“天仙配”的美丽传说。

董永和七仙女的故事，在我国民间广为流传。2006年5月20日，董永传说入选首批国家级非物质文化遗产名录，在我国开启了民间传说受国家保护的先河。董永传说，在两千多年的传承中，一直和当地的民间信仰、风貌景物密切相关，产生了富有地方特色的传说，留下相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。流行在山西河东地区的十个左右的董永故事，都是其他地方所没有的。

山西省万荣县董永传说，为世人展现了一个极具地方特色的传说故事。董永后人们敬佩董永的德孝义举和田仙姑娘的美丽善良，为纪念董永，青年男女结婚，都要做“合婚布”(男家在结婚时准备“合婚布”，做衣服里子，象征男女白头偕老)。因董永传说，而产生的“合婚布”习俗，在河东地区根深蒂固，延袭至今依然不衰。

在离郭家岔村不远的小淮村——董永故里，是我的家乡。以前有建于明代万历年间的董永祠，门前的一对大石狮子很是威武漂亮，可惜董永祠于1938年被侵华日军烧毁，石狮子在2001年被盗，只留下底座。现有南巷西官门上原来悬挂的“董永故里”石匾和董永坟尚存，供后人瞻仰。同为董永传说一部分的郭家岔土地庙，原内置一碑，于一九五八年被人们用作石料而沉于水库大坝之底，土地庙也被夷为平地。董永与天仙女相遇的“石门桥”、“槐荫坡”和“土地庙”等遗迹，历经千年风雨尚存。如今人们只能依稀从先前遗迹和后来新建的庙宇中，来寻觅当年土地爷与董永和七仙女的影子了。

郭家岔的土地庙何人何时所建，因无文字记载不得而知。我想，应该是建于董永与七仙女相遇的年代。要不，土地爷也无缘为董永与七仙女二人牵线搭桥，成人之美。

在郭家岔村新建的土地庙，立有一块颂土地尊神诞辰碑文，碑记：“郭家岔土地尊神，历史悠久，百里闻名，美丽动人的天仙配故事就发生在这里。尊神作冰，董永七仙女善结良缘，至今流传於世，万人歌颂。而今槐荫长生千年，承宝地之景观，神灵施德。一显：保佑遮民，四季平安；二显指引迷津，发财致富；三显送子成婚，繁衍果昌；四显：施药愈体，福寿同增，万民敬拜，延续不休，逐年增隆……”。

当年，天帝之七女不甘仙界万年孤寂，思恋凡间的红尘至爱，偶然之际与董永在此相遇，一见倾心，让土地爷作媒，老槐树做证，与董永成亲。那老槐受宠若惊，激动之余，一张口将“百年好合”，说成了“百日好合”，使得董永和七仙女错失了百年姻缘。所谓“一夜夫妻百日恩”，可能就是出此而来的。

东晋以后，原来的社神句龙等被人们慢慢的淡忘了，于是民间就开始把生前行善或者廉正的官吏敬为土地神，这样一来，土地神遍食人间烟火，赋予其人格魅力。清朝时，翰林院以及吏部所祀的土地神，是唐朝的文学家韩愈；杭州太学一带是岳飞的故里，奉岳飞为土地神。土地爷也有被不敬的时候，如《西游记》中的土地爷不仅没有土地划拨权，且大多住破庙、吸雾霾，活得灰头灰脸，还经常被各路神仙和妖怪欺负。孙大圣就常欺负土地爷。这时的神仙爷，真不如今天土地爷的门卫日子过得舒服。

上世纪五十年代，电影黄梅戏《天仙配》为董永和七仙女的故事做了广泛的传播，家乡的土地庙也跟着热闹起来。我的乡亲父老以家乡出了大孝子董永引以为荣，对编戏的人一直耿耿于怀，明明是田家窑老田家的姑娘嫁的董永，怎么就变成了天上的仙女了。其实，纺纱织布的田姑娘也好，天上的七仙女也好，都是小淮村董家的媳妇儿，挺好的。

为纪念董永，每年农历二月十三至十五郭家岔有古会，每年的农历2月18日是土地爷的生日，这几天，方圆几十里的人们都有前来赶集，来郭家岔土地庙祭拜的、请愿还愿、插花拔花的、看戏的人川流不息。届时，村里还会聘请剧团唱大戏前来助兴。高台演艺传承古今德孝文化，改革开放干群齐心赞小康。郭家岔人唱戏，戏文讲究，主要体现孝亲敬老、乡邻和睦等传统优秀剧目。凭着一出戏，让五湖四海的游子游人记住了那座庙、那棵树、那口泉，还有那传说。

郭家岔庙会的小吃，充分体现了原汁原味的家乡风味。麻花跟天津麻花大不相同，外形细长，味咸，吃起来香脆爽口，配上羊汤超好吃。还有炸油糕，口感软糯，香甜，好吃不贵，花上十块二十块，喝一碗羊汤吃两个油糕，美的太太……

那些陪伴我们成长的老庙、传说，与家乡的乡亲乡音乡情乡愁，构成了家乡最美的风情和风景。

记住那座庙，记住家乡，记住家乡最美的人间传说。