《好了歌解注》赏析

《红楼梦》第一回

读红品诗词-9

《好了歌解注》赏析

文/墨吟 筱蕊

甄士隐听跛足道人唱《好了歌》，一时没有听懂，便迎上前来道：“你满口里说些什么？只听见'好了’，'好了’。”

那道人道：“你若果听见'好了’二字，还算你明白。可知世人万状，了便是好，好便是了，若不了，便不好。若要好，须是了。”

士隐一闻此言，心中顿时大彻大悟，因笑道：“且住。待我将你这《好了歌》解出了何如？”

道人笑道：“你解，你解。”

士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿窗今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。

训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。

因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄冷，今嫌紫蟒长。

乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

这个解注可分为六段来赏析。

第一段是起首语：如今简陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年曾有层层叠叠的笏板摆满了牙床。如今杨枯柳败、衰草遍地的庭院，当年曾是笙歌燕舞的欢乐场所。一面是昔日权贵破败没落，蜘蛛走椽攀檐，将丝儿结满画栋雕梁；一面是新贵暴发，蓬窗之上又蒙上了绿纱。

“笏满床”，形容家中做官的人数之多。语出《旧唐书·崔义玄传》，说唐朝大臣崔义玄一人做官，鸡犬升天，他的儿子都当了大官，每逢家宴，笏板放满牙床。笏，一名“手板”，是封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木板、竹片制成，可作临时记事之用。

这是预示宁荣二府先荣后败，大观园人去楼空，而贾雨村等人则成了暴发户。故脂批曰：“先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。”

第二段是对《好了歌》中“姣妻”一节的解注：说什么胭脂涂抹正浓艳，脸上粉儿香气扑鼻，可为什么转眼两鬓斑白成霜？昨日刚掩埋逝去的所爱之人，今晚却又张灯结彩，红绡帐里鸳梦重温。

这是预示宝钗、湘云等人红颜凋谢，被迫再嫁；黛玉、晴雯等人薄命早逝。故脂批曰：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”

第三段是对《好了歌》中“金银”一节的解注：满箱的金，满箱的银，转眼之间化为乌有，沦为乞丐遭人毁损。正在幸灾乐祸慨叹他人命短，哪成想自己归来也就把命丧。

这是预示贾宝玉、甄宝玉等人将以乞讨为生；王熙凤等人出逃归来，死于非命。故脂批曰：“一段石火光阴悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。”

第四段是对《好了歌》中“儿孙”一节的解注：自称家训有方，期望儿孙有朝一日可以光宗耀祖，可是说不定父母死后他们去做了强盗；想要女儿嫁一户好人家，想不到却流落烟花巷成了娼妓。

这是预示柳湘莲等人在父母死后，将落草为寇；贾府不肖子孙“狠舅奸兄”等人在王熙凤死后密谋拐卖巧姐，逼良为娼。故脂批曰：“一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。”

第五段是对《好了歌》中“功名”一节的解注：一心只嫌官做得小，最好乌纱帽越戴越高，但最后身败名裂，成了身戴枷锁的阶下囚；昨日还在可怜自己穿着破棉袄难以御寒，今天终于不负十年寒窗苦，功成名就，披上了紫色蟒袍，却又嫌袍服太长了。

这是预示贾雨村、贾赦等人将获罪入狱，贾兰、贾菌等人将身为三品以上高官。故脂批曰：“一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。”

第六段是总结语：尘世犹如一个乱哄哄的舞台，迷了心窍的人们眺望着贪婪之源，欲望之河，咿咿呀呀，你唱一首懵懂的曲，我演一出迷惑的戏，错将他乡当作了故乡。真荒唐呀，一生为功名利禄、娇妻美妾、儿女后事而奔忙，最终都是在为别人做出嫁的衣裳呀！

“为他人做嫁衣裳”，语出唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。”脂批曰：“语虽旧句，用于此妥极是极。”

这个总结表达了作者对于争权夺利、勾心斗角、贪赃枉法、草菅人命之现状的愤懑、厌恶和绝望，揭示了其必然分崩离析的规律。这个封建末世的现实世界，作者称之为“他乡”。而作者心目中的“故乡”，乃人生本源，亦即超脱尘世的虚幻世界。虚幻世界并不存在，故脂批曰：“古今亿兆痴人共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。”

由此可见，跛足道人说“好便是了，了便是好”也罢，说“若不了，便不好；若要好，须是了”也罢，其实是“反覆不了，缠绵不了，悲喜不了，贪婪不了，痴心不了，喜惧不了”，结论则是“无日可了”。

解注完《好了歌》，甄士隐将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回头，同了疯道人飘飘而去。