钱锺书《槐聚诗存》笺说020
返牛津瑙伦园（Noeham Carden）旧赁寓
缁衣抖擞两京埃，又着庵钟唤梦回。聊以为家归亦寄，仍容作主客重来。当门夏木阴阴合，绕屋秋花缓缓开。借取小园充小隐，兰成词赋谢无才。
【笺说】
1936年秋，钱先生偕夫人欧洲大陆游后，返回英国牛津，仍赁居原住处，即牛津大学公园对街高级住宅区，花园路（Park Road）16号的瑙伦园（Noeham Carden）。归来作此诗，抒发有如“客舍似家家似寄”般的情思。（此诗原题为《自欧陆归牛津故庑恼人园（Norham Gardens）,一邑最胜处，余赁屋五椽，门对修道院》。）
缁衣抖擞两京埃，又着庵钟唤梦回。
首联写从欧洲归英国。上句写，抖擞尽衣上，游览两京的旅尘。
“淄衣”，青衣；旧时指旅途的衣服。如晋陆机《为顾彦先赠妇》中就说：“京洛多风尘，素衣化为淄。”此句的“京埃”，即陆诗的“京洛尘”，本用以形容京城功名利禄的尘俗；此用其字面意义。
“两京”，此指法国首都巴黎与瑞士首都日内瓦。
下句描写，归来睡梦中又叫修道院的钟声唤醒。
“庵钟”，指修道院的钟声。钱锺书此句有自注：“门对修道院。”钱先生很喜欢这“旧寓”的环境，曾有“绕庐密树缀疏花，经籁钟声绝世哗”的诗句来赞美。所以这“又着庵钟唤梦回”，并不是怨词，而是又回到旧日习惯的生活中来的惬意。
聊以为家归亦寄，仍容作主客重来。
颔联写归来的感受。上句说，且以这里为家，回归故国也是寄人屋下。
此句化用宋刘克庄《玉楼春》词：“年年跃马长安市，客舍似家家似寄”的下句。“归亦寄”之“归”，在这里指的是归家、归国之“归”。“寄”，指寄居他人之处。
这句既有暂以安身的无奈，也有游学四海的不宁，以及归家之后的寄身无定，这样一些复杂的情感都杂糅在此句中。要知道，此时故都“寇氛”浓重，国难在即，归去也将动荡不安。
细思这种“归亦寄”的感慨，也可扩大为人生境况的感喟。明末祁彪佳《寓山注·归云寄》云：“客游之兴方酣，有欲登八角楼者，必由斯寄，盖以楼为廊，上下皆可通游屧也。对面松风满林，如卧惊涛乱瀑中，一派浓荫，倒影入池，流向曲廊下，犹能作十丈寒碧。予园有佳石，名冷云，恐其无心出岫，负主人烟霞之趣，故于寄焉归之。然究之，归亦是寄耳。”朱良志曾对祁彪佳此语发挥说；“人世苍茫，寄身于宇，来往倏忽，直到暂寓暂归，如同云生云灭，云卷云舒，故'归亦是寄’。”（《生命清供》之四《暮鸦宾鸿》）人生“归亦寄”，良可叹也。
钱锺书先生自己在《管锥编》第三册1159页也论述了此意的来源，说道：
谢安《与之遁书》：“人生如寄耳，顷风波得意之事，殆为都尽。”按《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客”，《文选》李善注引《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也”；又“人生寄一世，奄忽若飙尘”，善注：“已见上注”；又“人生忽如寄，寿无金石固”，善无注；魏文帝《善哉行》：“人生如寄，多忧何为”，善注亦引《尸子》。…（周）必大《平园续稿》卷一五《如寄斋说》：“东坡博极群书，无不用之事，波澜浩渺，千变万化，复语极少，独'人生如寄耳’一句，不啻八九用之’。”
下句说，我这客人重来，仍然容许我做主人似的。
此“客”是“房客”之“客”，但房主仍然让房客再次居住，成房子的“主人”。此意，如宋彭龟年《送吕子约赴天台倅》诗所写：“从兹往来频，不辨主与客。”据吴学昭的《听杨绛讲往事》记载，瑙伦园的房主达雅女士在他们从巴黎回来，为他们换了一套大一些的房子，浴室有大澡盆，用电热水器，是个不错的房主。
此诗颔联工而妙，写出了“客舍似家家似寄”的亦主亦客的情怀。
当门夏木阴阴合，绕屋秋花缓缓开。
颈联描写居处的景致。上句说，正对着门的树木，夏天时就绿荫相连。
“夏木阴阴”，夏日树荫浓郁；语出唐王维《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”
上句是回思夏季，下句则直写当下：秋季绕屋的花儿开得很长久。
“缓缓”，在此形容花期长久。但也透出人的期待，美丽要慢慢展开，让人从更长久地欣赏。花开缓缓，前人诗句早就有此，如宋王阮《馆娃宫一首》：“缓缓花开陌，弯弯月照州。”
上一联二句写情，此处颈联二句则是写景。
借取小园充小隐，兰成词赋谢无才。
结尾二句写自己的心境。上句说就借这小园，权当作小隐吧。
“小隐”，就是隐居在山林；语出晋王康琚《反招隐》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”
上句有“小园”，下句自然牵连谈及“兰成”。“兰成”，是南北朝诗人庾信的字，此人擅词赋，曾作有《小园赋》。因此下句说，惭愧我没有庾信写《小园赋》的文才，不能写出此情此景。
“兰成辞赋”，即指庾信写的《小园》赋，有句云：“若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既烟而堪眠。岂必连洞房，南阳樊重之第；绿青锁，西汉王根之宅。余有数亩弊庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风雨。虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓。”抒发的是不求富贵，不慕荣华的情怀。
钱先生极称庾信之赋才，《谈艺录云》九十则云：
（庾信之赋）无不托物抒情，寄慨遥深，为屈子旁通之流，非复荀卿直指之遗，而穷态极妍于《哀江南赋》。早作多事白描，晚制善运故实，明丽中出苍浑，绮褥中流转；穷然后工，老而更成，洵非虚说。
此句的“谢”，就是愧谢，就是辞谢。当然是钱先生的自谦了。