国风秦韵59：红色文化传薪火“草根学者”有来人
国风秦韵59：红色文化传薪火“草根学者”有来人
2019年9月8日，一位聋哑人在手语翻译陪同下，来到西安博物院“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”演出现场。当李铠博士介绍了她的身份后，在座的观众都感到非常惊喜，并不约而同地向她鼓掌致意。
这位聋哑人名叫徐霜，是革命先烈李大钊的亲属。李大钊长女李星华的丈夫名叫贾芝，李星华的长子名叫贾森林。徐霜是贾森林的夫人，她这次到西安来，不仅仅是为了观赏“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”，更是为了表达对“长安古乐”代表性传承人李铠博士的关心和支持。
按照“唐传长安古乐”的仪规，“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”开演前，都会邀请观众里的德高望重者“击鼓宣乐”。当天的演出，李铠便邀请徐霜走到舞台前给大家“击鼓宣乐”，赢得了观众的一片掌声。
通过手语翻译，徐霜饶有兴致地观赏了整场演出。
演出结束后，她又详细询问“长安古乐”文化遗产传承的有关情况，并对李铠博士的工作成就表示高度赞赏。
徐霜告诉网闻博报，她今年已经64岁了，这次是利用去郑州参加“全国聋人画公益联展”的机会，特意来西安观赏李铠司鼓领奏的“长安古乐”。看到乐寿堂的演出很精彩，感觉非常好。
徐霜此番来西安，受到了李铠热情周到的接待。他还与老朋友李前一起，专门陪同徐霜在市内参观游览。李铠介绍说，李前是暗战英雄李时雨的侄孙。他和李前与革命先烈李大钊的后代，都有着深厚的情谊。
最近出版的《人物传记》杂志上，李前和李铠联名发表了题为《暗战英雄李时雨》的文章。
文章指出，在新中国建立前长达28年的革命征途中，在我们党的队伍中，曾涌现出无数可歌可泣的英雄人物。那些战斗在敌人心脏的暗战英雄，他们用生命铸就忠诚，无怨无悔面对牺牲。其中，李时雨等战斗在隐蔽战线上的16名孤胆英雄，就是这条战线无数英烈的突出代表。
文章称，对于隐蔽战线的作用，毛泽东主席曾经题词高度评价，称隐蔽战线使我们：“知彼知己，百战不殆”。刘少奇亦曾当面褒扬李时雨说：“我在北方局当书记和在新四军当政委时，经常得到你的重要情报，你一个人顶三个师啊！”我党隐蔽战线的开辟者和最高领导人周恩来这样要求情报人员：“有苦不说，有气不叫，顾全大局，任劳任怨”。曾经担任中央社会部代理部长、新中国成立后任中共中央调查部部长的李克农将军也说过：“我们情报工作主要是为武装斗争服务的，有时一份情报可以胜过千军万马，有水平的领导应该懂得这一点。”
文章披露，1933年春，日军加紧向山海关内进犯，北平中共地下党及其他几个外围组织同李大钊亲属商定，着手将已停放多年的李大钊灵柩安葬入土。李时雨受党组织指示，担纲负责李大钊灵柩安葬的组织和指挥工作。其时，距李大钊同志牺牲已逾7年。李大钊同志安葬活动于1933年4月23日 清晨进行，当天长椿寺前殿设立灵堂，灵堂里摆满了各界人士送来的挽幛和花圈。奏哀乐读祭文后，群众唱起《国际歌》，气氛悲壮肃穆。
礼毕起灵，罩有绣着蓝色素花棺罩的李大钊烈士灵柩在群众护送下，从长椿寺经宣武门外大街进宣武门再向北往西单前进。李时雨扶着李大钊同志的次子李光华，同李大钊的夫人赵纫兰女士，女儿李星华及其他亲属紧随灵柩行进，数百名群众胸带白花、臂缠黑纱，抬着李大钊画像和花圈、挽幛，一路高呼口号，撒发传单。灵柩行至甘石桥时，党组织派人把早已备好的绣有镰刀斧头的红旗覆盖在李大钊灵柩之上，还有人领头喊起了“打倒日本帝国主义”“打倒国民党反动政府”“抗议宪兵团镇压爱国学生”的口号，送葬队伍实际上已成为一支示威游行的队伍。
送葬队伍在缸瓦市被军警打乱，到了西四牌楼附近，多数群众遭军警驱散。李时雨坚守岗位，与少数护送人员及家属继续护送灵柩，出阜成门大街向西，经马神庙抵达西郊万安公墓。其时，中共地下党组织早在万安公墓安排好墓穴，并备好了墓志和墓碑。墓碑是以中国共产党北平市委，中国反帝大同盟、北平学生联合会、北平各界联合会的名义共同竖立。事先在缸瓦市路东一个石匠作坊定制，起运时用黄裱纸把碑上的字糊上，天未亮就雇毛驴车运出城门送到万安公墓。李大钊烈士灵柩入土后，为防反动派破坏这块石碑也随之埋于地下了。
中华人民共和国成立后，李时雨先后在中央党、政、军机关及统战部门工作。曾任河南省政协秘书长，国务院宗教事务局顾问、党组成员兼中国佛学院副院长。1982年离休，1987年7月，李时雨、孙静云夫妇将一生积蓄的15500元捐给家乡黑龙江省巴彦县，设立了“李时雨奖学基金会”，旨在鼓励学子努力学习，报效国家。1999年12月28日，李时雨因病逝于北京。
据介绍，李时雨原名李亭芳，祖籍山西省交城县。他兄弟姊妹七人，四男排序为李辰芳、李时雨（李亭芳）、李桂芳、李春芳。李时雨四弟李春芳，也是在党的秘情工作战线上战斗牺牲的英烈。与李铠共同撰写这篇回忆文章的李前，便是李春芳烈士之孙。
2019年9月8日，李铠和李前与徐霜在西安相聚，自然是革命先辈情谊的传承和延续。李铠告诉网闻博报，他的一位表舅与李星华和贾芝都曾在延安中学教书。因此，自己始终与李星华和贾芝一家保持着交往。
据李铠介绍，李大钊和妻子赵纫兰有六个子女，长子李葆华、长女李星华、 次女李炎华、次子李光华、幼女李钟华、幼子李欣华。李星华和丈夫贾芝有二子五女，长子贾森林、次子贾成林、长女贾晓林、次女贾伟林、三女贾凯林、四女贾燕林、幼女贾钟林。其中，贾森林是画家，贾凯林是文史专家，其余都是普通工作人员。
李铠说，1938年暑假，贾芝离开临时借读的西北联合大学，奔赴延安。1940年，李星华到延安后，曾长期和贾芝同在延安中学教书。在跟随毛主席转战陕北期间，年幼的贾森林被炮声振聋了双耳。解放后，贾森林开始学习美术，并与聋哑人妻子徐霜都成为享誉全国的书画家。
据网闻博报了解，徐霜是北京人，现为北京市残疾人书画会副监事长、中国国家民俗协会民俗书画院会员、北京市残疾人书画协会会员。她自学王雪涛、温瑛的牡丹画风，兼学梅兰竹菊写意花鸟画基础技法。多次参加中外各界艺术家书画展、笔会和书画义卖及爱心捐赠活动，获得广泛好评，荣获“清华大学百善艺术家”称号。
2015年12月，徐霜参加“为爱礼赞——首届残健共融传统书画艺术公益展”，获参展证书，作品用于残疾人文化项目建设，并收入集册。这次活动的举办方有北京传统书画艺术研究会、中央国家机关书法家协会、中国老龄事业发展基金会、中国社会报社、陕西书画院、国家行政学院书画协会、国土资源部书画协会及人民铁道书画院。2016年10月，在河北省残疾人联合会举办的2016年京津冀残疾人摄影绘画友谊赛中，徐霜获得二等奖，作品收入大赛作品集。
人们发现，“唐传长安古乐”代表性传承人、陕西古代音乐文化研究院院长李铠博士，同时还有很多头衔和社会职务。然而，李铠始终没有忘记，他是一名中国民间文艺家协会会员。这一切，也都与民间文艺学家贾芝有很大关系。
网闻博报注意到，十多年前，李铠在中国民间文艺家协会下辖的秦皇岛万博文化城，曾经担任展览部主任职务，管理过10万平方米、10座大型展览馆和650名讲解员。后来，他最早在西安提出了民族、民俗、民间“三民本土”文化理念。
据了解，中国民间文艺家协会，总部设在北京，简称中国民协，成立于1950年3月29日，1987年以前称为中国民间文艺研究会，1987年起改为现名，是中国文学艺术界联合会的团体会员之一。该协会云集着全中国最著名的民间文艺大师及最具权威的民间文艺研究家、翻译家、教育家、出版家，是中国共产党领导的、全国各民族民间文艺家组成的专业性人民团体，是党和政府联系文艺界的桥梁和纽带，是繁荣发展社会主义文艺事业、建设社会主义文化强国的重要力量。
回望中国民间文艺家协会的创建和发展历史，总能看到贾芝的身影。
据《 光明日报 》 2011年9月8日报道，1913年，贾芝出生于山西襄汾县。他是中国社科院荣誉学部委员、中国文联第八届荣誉委员、中国民间文艺家协会名誉主席、国际民间叙事研究会资深荣誉委员。1938年，中法大学经济系毕业后赴延安。1948年，创办延安大学文艺系，任党总支书记兼副主任。1950年，创办中国民间文艺研究会，历任党组书记、秘书长、副主席、名誉主席。1950年，创编《民间文艺集刊》。1951年，参与创办人民文学出版社。1953年，调入中国科学院文学研究所。1955年，创办《民间文学》，任执行副主编。1980年，任中国社科院少数民族文学研究所所长。1982年，创办《民间文学论坛》，任主编。
报道称，贾芝真正关注和热爱民间文学是从延安开始的。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，一场轰轰烈烈的向民间文艺学习的热潮兴起于陕北的山山峁峁。贾芝搜集民歌、民间故事，还创作发表了数十首写战士、农民、工人的新诗。从创作到生活，他彻底摒弃了在北京时的浪漫情怀与绅士风度，完完全全成为一介草民，灰布棉袄外面系一根草绳，跌断腿的眼镜用线绳套在耳朵上。唯一留下的一点痕迹，大概只有他随身带着的那把意大利小提琴了。
1949年，贾芝到北京参加第一届全国文学艺术工作者代表大会。会后被分配到文化部编审处，负责通俗文艺组。1950年，中国民间文艺研究会（现中国民间文艺家协会）创建，贾芝任秘书组组长，包揽了民研会几乎全部大小事情，刻图章、接待来访、回信、买房作会址、买文具、当会计，一小笔经费就放在贾芝的口袋里，口袋变成了民研会的钱柜。“我是不相信命运的。但有时人们似乎又难以摆脱命运的安排，命运神奇地注定了我的一生要奉献给民间文学。”贾芝说。
报道称，贾芝常说自己是“草根学者”。因为民间文学是草根文学，研究民间文学的自然就是草根学者。他还认为，与其说自己是一名学者，不如说自己是一名民间文学工作者——毛泽东革命文艺思想的执行、实践者。他一生致力于三个对接：学者和民众的对接，书斋与田野的对接，民族和世界的对接。几十年的学术生涯，贾芝结交了许许多多的朋友，其中有农民、牧民、干部、工人，也有歌手、故事家、民间艺人。在收获事业的同时，也收获了一份份浓浓的亲情和友情。他认为，这是孤独寂寞的书斋学者所感受不到的快乐和幸福。
报道指出，贾芝是李大钊的女婿，尽管他没有见过岳父。1927年，李大钊牺牲时，长女李星华只有16岁。之后，她在中法大学孔德学院高中部和大学读书。1935年，正在中法大学孔德学院社会科学系读书的李星华和贾芝相识了。这年年底，爆发了“一二· 九”学生运动。参加了那场斗争，他们的爱情经受住了考验，第二年就结婚了。1938年暑假，贾芝离开临时借读的西北联合大学，奔赴延安。1940年，李星华也去了延安。到延安后，李星华参加了延安整风和大生产运动，也学会了纺线、捻羊毛。她曾长期和贾芝同在延安中学教书。1949年5月，李星华回到北京后，先是在师大女附中任教，后到马列主义二分院教日本学生学中文。1956年起，调到中国民间文艺研究会从事民间文学研究工作。1979年12月，李星华去世。
诚如斯言，理论自信是一个国家、一个民族文化自信和思想成熟的表现。建立理论自信，是理论界、知识界的历史担当，也是实现伟大中国梦的重要条件。而唯有坚持实践出真知，深入实践、扎根一线，才能真正创造出具有中国特色的理论，才能让理论真正闪耀自信的光芒。
另据《光明日报》2013年6月20日报道，贾芝是成就卓著的民间文艺学家、民俗学家，是新中国民间文艺事业的开拓者、奠基人。他一贯注意挖掘民间文化资源，为我国民间文艺事业的兴起与发展作出了突出贡献。贾芝说：“民间文学是民众的文学，研究首先必须做到与民众对接。不是仅仅把他们当作研究对象，而是与他们融为一体，完成心与心的交流，这样采录的作品才可能保持真正的原生态，这样升华出的理论才能指导实践而更具学术价值。”贾芝不喜欢从理论到理论的研究方法。他绝少涉猎深奥的纯理论探索，论文大多是解决具体问题的。正是这种从民间来到民间去的“草根”研究方式，使他的学科建设具有更加绚丽多彩的活力。
据中国民族文学网2016年1月18日报道，中国社会科学院民族文学研究所离休干部贾芝同志，长期重病卧床，近期病情突然恶化，经抢救无效，于2016年1月14日下午16时43分逝世，终年103岁。
网闻博报注意到，2019年9月8日，在西安接待徐霜时，李铠博士曾对在场的人说，贾芝去世的时候，他还专程赶往北京帮助料理丧事。
众所周知，李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。在被军阀张作霖捕后，坚贞不屈，严守党的机密，于1927年4月28日英勇就义，是伟大的革命先烈。
转眼间，李大钊英勇就义至今已九十多年了，但他的精神依然照耀着华夏大地。李大钊的女婿贾芝也已去世三年了，而他的“草根学者”精神也依然感召着后来者。
“野火烧不尽，春风吹又生。”中国民间文艺家协会会员李铠博士，正是“草根学者”精神的时代标杆。学者和民众的对接，书斋与田野的对接，民族和世界的对接。永不落幕的“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”，便是李铠博士正在进行的一场文化长征！