胡海牙阐释真人呼吸以踵
在古代丹书中有许多遮遮掩掩的地方,比如庄子所言的“真人呼吸以踵”,就被无数人解释过,越解释越含糊,因为用脚后跟呼吸,在生理上实在讲不通。于是有人聪明地说这个“踵”字是用来比喻呼吸之深沉,一直深沉到脚后跟。还有人说这个“踵”是“接踵而来”的踵,用来比喻呼吸的连绵不断。搞来搞去,说成是文学修辞,就将庄子小看了。
我在年轻时到各处名山寻访道友,曾遇到这样的事情,有的人将“真人呼吸以踵”演变成一套功法,就是将意念放在脚后跟、腿肚子上,日夜守住,他们认为这是庄子的真义,结果身体后来都出了毛病。真是“不遇名师莫强猜”呀。
先师陈樱宁曾于六十年前将西派李涵虚的文集全部校点了一遍,重新刻印发行,以自己的号召力向道友们推广。老师为什么下这一番气力,因为在这套文集中有些东西是别人不讲的,比如这“真人呼吸以踵”,李涵虚讲解为,脚跟处正是阴跷脉的所在,迎合上古代丹诀“当呼吸之机,我则从阴跷迎归炉”就可以明白“真人呼吸以踵”的所指了。
上面这一段是我提炼出来的,李涵虚在书中可是兜着圈子说的,他在专讲“真人呼吸以踵”
的篇章,只说是“接踵而来”,却又在别处将这阴跷脉的道理点出。虽然遮遮掩掩,他这样已是难得,但光知道个阴跷脉并不能使人受益,我那些身体出毛病的道友,实际上就是知道了阴跷脉,才去意守的。抚查今人,倒显得古人对丹法诀窍持保守态度,就确有道理了。李涵虚只是指了个大概,却没有将底细彻底透露。阴跷脉的根源在于阴跷,舍本求末肯定不对,所以意守脚跟上的阴跷脉会出危险。阴跷中发生作用,连带阴跷脉,在脚跟一定会有感应,其实何止脚跟,全身都有感应。“真人呼吸以踵”一句是借着脚跟来暗讲阴跷的。先师陈樱宁曾点评古代丹书:“阴跷一穴秘不宣。”阴跷即针灸时的会阴穴,若得此穴种阳之口诀,则肾脏生殖系统立刻变弱为强。难道为人有益,也可成为秘而不宣的理由吗?翻看古丹书,甚至还说下“轻泄者必受天殃”一类的威吓言语,此穴位置曾由先师陈樱宁作文明确指出,并不曾受什么天殃,何以用词如此严厉,就有些令人不解了。
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其实天殃之说,主要是古人心存顾虑。阴跷有种阳之功,能上下滋补,能养精蓄锐,但祸兮福所倚,福兮祸所伏,对丹法只知其一不知其二,福满后便要生祸,因为肾阳强盛后,淫欲也跟着旺盛,常人十之八九都按捺不住,于是阴跷功能就作了发泄的资本,在情欲的催促之卞,一损再损,直至真元耗尽。那些意守脚跟的荒唐做法,好在离题万里,伤害还不至于如此之大。
未发挥寿世效能,反成追命毒药,所以对于阴跷一穴古人秘而不宣。得阳后作乱者已然不对,更有不通种阳之法,胡乱行去,便真如举刀自伐了。
先师陈樱宁在六十年前已公开点出此穴位置,但并未写出详尽口诀,令人不能得法,只根据先师文章一味意守此穴,这和意守脚后跟又有什么区别?结果徒扰精神、作乱生理。将意念死死集中在阴跷,不知道火候口诀,结果肾气下垂,一旦行房事,身体精华尽出,其亏损更不可想像。先师的一句开明之语,却被今人搞得轻重莫辨、是非不明了。为敲钟示警,我接先师六十年前话头,将这阴跷一穴种阳之法的关键公布出来,以免今人手拿先师文章胡乱猜想,将丹法和自己身体双双糟踏。阴跷种阳之法不是直奔阴跷穴,而要有静坐为基础,静坐之法我在《载沉载浮听皮肤》一文中已详细讲解,读者可自去查阅。
当静坐到一定时日,生理自然会起种种反应,到这时常人便不知该如何剪裁,解决这何去何从的问题就是口诀的用处了。逢当周身上下都有反应,要明了辘辘跳动不已的腰间才是下手处。腰间热辘辘似有一物,气也好,神经反应也好,只将这似有还无的一物以意送人阴跷穴,不要纠缠什么腰间到阴跷的路线,更不要琢磨什么路线的宽窄,在体内搬来运去是丹法的大忌。只要一闪念,腰间热力便已到了阴跷,如在山中一叫,四处都有回声,人身本处处贯通,并不存在什么特定路线。腰间热力一入阴跷穴,像小草发芽般有微微的动感,又像是下小雨时阴阴静静的光景,先师陈樱宁曾用“擎擎”两字来形容,这两字用得极好,那种感触非动非静,在动静之间。只要阴跷中感觉一到,从此不去理它,只安安稳稳地坐下去,阴跷中的感觉自然又会反射到全身。
这时全身如泡澡般舒泰,胸腔腹腔的感觉好像刚饮了酒,这是精气神在蒸腾互化,只管宽心享受其中,自然就有受益。正如惊蛰一声雷响,处处都有生机,因这一穴,遍体经络皆有感应。阴跷一穴与周身是这等关系,并不是将阴跷中的感触煞费苦心地牵引到一处一处。许多人往往迷惑于丹经中的“运转”、“采摘”之语,所以一有感触,立刻按照从医书中看来的经络路线图搬来运去,导引不止。其实丹经中的“运转”、“采摘”只是一种比喻,如果真的凭着顽固的意念在内脏中摘摘采天,身体岂不乱套?
真正的丹法,并没有一处叫人呆板执行,扭捏作态。得阳后贵在能平心静气,不生邪念意淫,便能有感而遂通之灵。此阴跷一穴种阳之法,是道家回春秘诀,但只是其一,尚有其二。得阳后要趁此机会,向上一悟,求其大道,方能免阳旺施淫,方补即泄的危险。那已是更上一层之事了,要名师点拨之巧,需耳提面授,非文字所能解决。但晓得道不止于种阳,总是不错。
呼吸本于自然，由小脑运动中枢控制，而非由意识控制；站桩中也是如此，顺乎自然，“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”；然，当呼吸之机，意识予以配合，如筋膜之松紧，小腹之凹凸，命门之开合，会阴之收放，臀部之提坐，重心之微动。
李仲轩所谓力丹田，胡海牙所谓接踵而来，庄子之真人呼吸以踵，老子之婴儿之握固，天地之间其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。凡此种种，皆此体呼吸（全域性呼吸）之谓也。（本文完）