对于人性的认知和把握
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汉武帝刘彻的第四个儿子，名为刘胥，被封为广陵王。300多年之后的西晋初年，有一位大臣名为刘颂，他是刘胥的后代。
刘颂是晋武帝司马炎时代的名臣，位列《晋书 列传第十六》。初唐名相房玄龄称赞“刘颂刚直，义形于词 ”。但观史书之后，发现刘颂对于人性的认知和把握，更是十分精准，堪称一代心理学大师。
刘颂曾说：“夫欲富贵而恶贫贱，人理然也。圣王大谙物情，知不可去，故直同公私之利 ”
这句话的意思是：喜欢富贵而厌恶贫贱，是人的本性。圣人知道人性如此，故而不会强行要求人人皆为君子。所以，设计一种机制，将个人私利与国家公利统一起来，就不担心因私废公了。
刘颂的此番言论，不知道比后世那些卫道士高明多少。他没有规避人性中自私的一面，反而冷静地分析人性，并提出通过制度设计，驱使官员在满足自己私利的同时，也勤勤恳恳把公家的事办了。这跟现代管理中，所谓的“高薪养廉”、“绩效考核”、“奖金激励”等措施有异曲同工之妙。
刘颂还说：“于今亲掌者动受成于上，上之所失，不得复以罪下，岁终事功不建，不知所责也 ”
这句话的意思是：现在负责具体事务的大臣，总喜欢向上级请示。结果事情没做好，上级也没有办法向下级问罪。因为，决策是上级作出的。这就导致在年终考核的时候，没有办法向办事不力的官员问责。
刘颂的这段话，其实透露了一部分职场人的生存之道。那就是“凡事都向上级请示和汇报，自己从来不拿主意”。这类人的心态就是：做好了，自己有功；做不好，那是领导决策的，与我无关。这种职场策略，现在多见于一些公职领域。
刘颂又说：“夫细过微阙，谬妄之失，此人情之所必有，而悉纠以法，则朝野无全人，此所谓欲理而反乱者也。”
这句话说的是：人都难免犯一些微小的过失，如果过于苛责，不能宽容小错，那么朝堂之上，就没有能干活的人了。
刘颂的这句话是教人如何做领导的。领导对待下属，要宽严相济，不能过于苛刻，否则必然会让下属十分痛苦和难受，这样也不利于工作开展。当然，刘颂也不认可过于宽容，对于犯下大错的官员，要坚决惩罚。
为此，刘颂主张“为政者纲举而网疏 ”。所谓“网疏”就是抓大放下，不计较那些小错误，但是严重错误还是要留在“网”中，好生问责。
以上，仅仅是刘颂极小的一部分言论。但从中可以看出，古人对于人心和人性的认知，丝毫不输于现代人。
虽然古人没有成熟的理论，但他们在生活和工作之中，总结出的宝贵经验，至今读来，依然颇有收获。
