春秋时期，不会几句《诗经》你都没法在外交圈里混

《诗经》作为五经之一，在古人的政教生活和外交活动中，发挥着重要作用。

在《论语》中，孔子曾就《诗经》的政治和外交作用专门发表过看法：

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

可见在孔子看来，一个人学习了《诗》三百篇，不但应该通达政事，而且出使四方也要能够应对裕如，才算合格。

记载春秋历史的《左传》记录了很多这方面的场景，具体反映了春秋时期的士大夫，在外交场合是怎么运用《诗经》的。

鲁昭公元年（西元前541），春秋的两大霸主晋国和楚国，联合召集鲁国、郑国、曹国、齐国、宋国、陈国、蔡国、卫国、许国等国家举行会盟。

当时，晋国和楚国是两大超级大国，互相争夺霸权。

晋国是老牌霸主，自晋文公以来，已经称霸近百年。楚国是新兴霸权，自从楚庄王一鸣惊人，迅速崛起为新的超级大国。

为了争夺霸权，晋国和楚国之间发生过好几次大规模战争，先是在城濮之战中，晋国打败楚国，一举成就霸业。后来在邲之战中，楚国打败晋国，一雪前耻。再后来，晋国在鄢陵之战中再次打败楚国，重新夺回霸主地位，不过在那以后，楚国一直虎视眈眈，准备伺机向晋国再次发难。

晋国和楚国之间每次发生战争，其他诸侯国都必须在晋楚之间选边站，否则就会受到两国的清算。

连绵的大规模战争，不但令那些小诸侯国饱受煎熬，晋国和楚国也打得精疲力尽。

在这种背景下，各诸侯国之间开始兴起一股和平运动，最后在宋国的号召和推动下，于鲁襄公二十七年（西元前546）举行了一次“弭兵大会”，可以看做古代的一次“世界和平大会”。会上推举晋国和楚国为共同盟主，平分霸权，其他各诸侯国向晋楚两国同时纳贡。

鲁昭公元年的会盟，就是为了重申第一次“弭兵大会”的盟约。

在这次会盟上，楚国处于攻势，咄咄逼人，一上来就拿晋国最亲密的盟友鲁国开刀，借口鲁国不受盟约，要杀掉鲁国的与会代表叔孙豹，多亏晋国代为求情，叔孙豹才幸免于难。

会盟结束，晋国、鲁国、曹国的与会代表途径郑国，郑国国君设宴款待他们。

在这次宴会上，各国代表分别引用诗经来传达自己的心声。

首先是“叔孙豹赋《鹊巢》，赵孟曰：'武不堪也’。”

叔孙豹是鲁国代表，赵孟名叫赵武，是晋国的执政卿，也是这次盟会上晋国一方的主盟人，帮叔孙豹向楚国说情的，就是他。

《鹊巢》是《诗经·召南》的第一篇，是一首描述女子出嫁的乐歌，正文是“维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百两御之”，成语“鸠占鹊巢”就是从这里来的。

叔孙豹引用这首诗，把晋国比作鹊巢，把赵武比作鸠，恭维赵武才是真正执掌晋国政权的人，所以赵武听了立即逊谢说：“我赵武不敢当。”

接下来，叔孙豹“又赋《采蘩》，曰:'小国为繁，大国省穑而用之，其何实非命。’”

《采蘩》是《诗经·召南》的第二篇，正文是“于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。”

叔孙豹引用这首诗的意思，他自己作了解释，就是说：小国力量弱小，对大国的贡献很微薄，如果大国能够爱惜小国的国力，小国怎敢不听命于大国呢？

紧接着，“子皮赋《野有死麕》之卒章”。

子皮名叫罕虎，是郑国的执政卿。

《野有死麕》是《诗经·召南》的第十二篇，这首诗的正文一共三节，子皮引用的“卒章”，就是正文的最后一节：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，描述的是男女约会时，女子对男子的叮嘱：“你走来的脚步要轻缓，不要碰我的衣巾，不要惊动了狗的叫声”。

子皮引用这首诗的用意比较微妙，他在这里是把楚国比作狗，意思是说，我们几个国家在私下里加强盟约关系，不要引起楚国的注意。

然后，“赵孟赋《常棣》，且曰：'吾兄弟比以安，尨也可使无吠。’”

《常棣》是《诗经·小雅》的第四篇，正文是“常棣之花，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”

晋国、鲁国、郑国、曹国这四个国家是“兄弟之国”，国君都姓姬，也都是周天子的同宗亲戚。晋国的开国之祖，是周武王的儿子唐叔虞，鲁国的开国之祖是周公旦的儿子伯禽，郑国的开国之祖是周厉王的儿子郑伯友，曹国的开国之祖是周武王的弟弟曹叔振铎。

因为有这层关系，所以赵武说：“只要我们几个兄弟之国和睦相处，楚国这种国家就不会像狗那样乱叫了。”

听了赵武的话，“穆叔、子皮及曹大夫兴拜，举兕爵曰：'小国赖子，知免于戾矣’。饮酒乐。”

鲁国的叔孙豹、郑国的罕虎和曹国的大夫都站起来，举起犀牛角酒杯说：“我们这些小国依靠着您，知道可以免于不幸了。”于是，酒宴欢乐而散。

窥一斑而见全豹，从上面的记载可以知道，春秋时期的士大夫在朝聘宴饮这种外交场合，经常引用《诗经》中的诗句来传达意思，不但显得风雅有趣，还可以把一些不便直说的话，借诗句传达给对方。

责编 / 西子

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