一生低首向魏碑 ——孙伯翔先生书法艺术赏读

繁花照眼的当代书坛，四十年笔墨书写的集体记忆恢宏而细腻，避开各种流行书风与江湖书法成为悠久经典所面临的当代吊诡不谈，退归传统后，如何选定真正的笔墨叙事资源，是否写出了青春的一帘幽梦、中年的飘香剑雨、暮年的截断众流，似乎永远值得商榷和探讨。我们所认定的笔墨高度，究竟是徒乱人心的广告式呼喊，还是切切实实的生命吁求，往往代表着书法这门艺术在这个时代的最终质量。

书山坎坷，墨海茫茫，四十年来，曾有多少动情笔墨长留心底，而不只是赋流金岁月以笔情墨香？当代书家的阅读谱系里，碑与帖几乎堪称两座避不过去的山头，而以魏碑书法闻名于世的孙伯翔先生，毫无悬念地成为当代书坛一种文化、人文的备忘，其刚健醇美的美学风貌，多次引发现象级的话题讨论。

而今，作为当代魏碑书写的领头雁，孙伯翔先生已经形成了自己鲜活的碑体风概。比如孙伯翔式的用笔：方中寓圆，刚柔并济，将方笔为主的斧凿特征、金石韵味凝练化、丰富化、出其不意化，从而达到“应气而生”的个性化。比如孙伯翔式的笔墨性情：“我写楷书不仅仅是一种书体，我写的是中国的正大气象，换成一句话：写天写地写中华民族，这是我的追求和目标。”比如孙伯翔式的审美理念：以拙为美，明心见性。“拙，就是古拙，古拙里必须得有巧，有拙没巧那是傻，是木头，是僵硬的，是没有生命的。我现在把每个字都不当一个字来看，而是作为一个生灵来看，每个字就是一个生灵，个个生灵组合起来就是一个群像图，这就是我的书法艺术世界。”有了这些关于书法的“私房”感悟，便不难理解孙伯翔先生笔下的那份老到、从容与纯真，以及他还笔墨以个性和灼热、还笔墨以表情和体温的人生跋涉之意义。

在久成方圆的笔墨世界里，当代书法应该表现出怎样的出新品格？孙伯翔先生举止悠悠的魏碑书写，给予了响亮的回答。三十多岁之前，孙伯翔先生一直学颜、柳、欧等唐楷，尤以颜真卿的笔墨格局用力甚夥，然而，唐楷作为书法史上难以逾越的标杆，其反面便是一种桎梏。

孙伯翔先生蝉蜕一般，果断地从旧时的自我中解脱出来。他认定，充满野性之美的魏碑，适合打造出一片有容乃大的天空：“魏碑由隶而始，入楷而终，虽不‘成熟’，恰可埴土为陶，炼石成器，用科学的方法提炼，陶冶出我们需要的新型产品。”言外之意，魏碑这一书体，对孙伯翔先生而言，更容易打破其形，传递其神，更容易集结起饱满的情绪张力，也更容易古中出新，流中见源。从此，他一生低首向魏碑，沉潜进去便不愿出来。可以说，没有哪一家笔墨不是在长久磨砺下才能渗透出希望的香火，纸笔一旦紧密沟通驻扎在内心深处的核心情感，便上升为一种人生情怀。

若论孙伯翔先生魏碑书法中的文心诗眼，非《始平公》莫属。“一部《始平公》照出了他的沧桑岁月，也照出了他的苦辣酸甜。”他“光是用在《始平公》上面的临写的纸张毫不夸张地说也要拉一军车”。而且，他由此借石攻玉，广泛涉猎碑学中的造像、摩崖、碑碣、墓志四种制式，最终从源头上叩开碑学大门，冶炼出自家风貌，对当代碑学发展做出巨大贡献。于是，知其弦音并为之合者众。石开先生认为：“北碑技法，到孙伯翔先生这里告一段落。”王镛先生称：“当今以魏入行者，孙先生一人耳。”诸家点评，语义鲜明地指出，澄明下来、传承下去的孙伯翔式魏碑笔墨，在当代无愧于集大成而开新流之称谓。经历过大起大落、大江大河的时代激情，远离了矫情与卖弄，海潮与泡沫共同退却后，留在沙滩上的自然是闪闪发亮的贝壳。

不独是书法，孙伯翔先生的“书论”，托长空而云唱，具有形而上的宽广与豁达。其绳绳相继的真知灼见，引发书坛普遍之艺术共鸣。详加理董，撮其要者陈情如下：孙伯翔先生论“自然”，则谓重动态、重自然、重意象乃魏碑结构之艺术特点。自然产生奇逸之美，自然产生兴趣酣足的味道，自然产生天成之趣。摩崖的擘窠大字，墓志的径寸小字，在结构上都以自然、天趣为上。孙伯翔先生论“点线”，常言“长线（画）运用要有节拍徐疾，要有长线的曲涩效果。‘一画之间变化起于峰杪，一点之内殊衄挫于毫芒’，先哲的话道破了笔法的巧妙运用。长线缩短是点，短点伸长是线，无论是点是线，它的自身都有生命力，有它自身的语言”。孙伯翔先生讲书法之境，追求以“静”为好，“我觉得书法最重要的地方不是表面上表现出来的形，而是字里行间所包含的‘心’，是一种境界，这是一种‘静’的境界”。诸如此类，皆为中流击水、能持彩练之津要。所谓心中有所思，笔自有所随。

透过孙伯翔先生的“书论”再细观其魏碑艺术，每每会有新的领悟：孙伯翔先生以笔画铸风神，虽然骨骼已如秋后之荷，一茎茎挺立在那里，却能令人生出“江声浩荡，自屋后上升”的美好况味。游人回故乡，冰心归玉壶。追寻孙伯翔先生的书法之根，一个是传统经典，另一个为“大自然”。用经典涵养精神，用自然怀抱天下，二者不可偏废。“在‘经典’上要达到岁岁年年、朝朝暮暮、孜孜矻矻、千磨万炼、矢志不渝，底子要夯实，基础要雄厚。大自然就是点和线，点和线是中国书法之魂，是中国国画之魂，任何高手抛不开点和线。点和线从哪里来呢？从大自然。”所以，孙伯翔先生的书法，东方哲学一样，成为仰视自己心灵的夜空。所以，诸多感触，皆成怀抱。

流年依旧似水，市声永远喧哗。避开嚣嚣嚷嚷的世事，曲曲弯弯的人心，孙伯翔先生魏碑艺术的追求和感悟已经由刚直、温润变为清凉。这是耄耋之年的他，对人生的新的理解，也是人书俱老该有的境界。曾经，“字在纸上皆轩昂”，咏啸其来有自的慨当以慷；而今“老境何所似，只与少年同”，深谙“悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山”，赤子之心，永远可以作为一个艺术家与命运同行的隐身衣。再次回味孙伯翔先生的魏碑艺术，情不自禁生出一种时光才给得起的感动。与其将它当成为繁荣的展览体时代增添的一抹文化亮色，不如将其定位为传统魏碑书写走向现代的黄钟大吕，浩然奏响了雅俗共赏的美好乐章，恰好与其有笔有墨、有风有霜的丰富人生琴瑟和鸣。

郝永伟

1977年11月生于河北栾城。文学学士，历史学硕士，编审，中国文艺评论家协会会员，中国编辑学会会员。出版人，文化学者，武侠小说创作者。从事出版二十年，懂策划，精校勘，善古籍整理。曾在河北省出版总社、江西出版集团（读研期间，特约编辑）从事编辑工作，现谋稻粱于中国书法出版传媒。

出版专著《南船北马总关情：元代江西籍文人诗集序文整理与研究》（22万字）。在《人民政协报》《中国艺术报》《图书与情报》《图书馆杂志》《中国书法报》《中国书画》《书法报》《中国篆刻》《书法导报》《出版广角》《藏书报》等发表书画印艺术评论、图书评论70余篇，近30万    字。在《中华传奇》《武侠故事》《上海故事》《小小说月刊》《短小说》等发表中短篇武侠小说10余篇，20余万字。在《诗刊》《诗潮》《阳光》《辽宁青年》等发表诗歌近20首。另著有长篇奇幻武侠小说《断雨零云记》（未刊稿）。