人会和动物计较得失吗？

文/
朝三暮四的故事

宋国有一个养猴子的，他比猴子高明的地方，在于他清楚的知道时间，不仅能回顾过去，还能把握现在，展望未来。 而猴子对时间是没有概念的。 养猴子的人对猴子说：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

这不就是庄子的故事么。

这个故事寓意深刻。从这个故事中，你看出动物有时间感吗？
上午4个，下午3个，猴子很高兴。上午3个，下午4个，猴子不高兴。对人来说，总量都是7个，没啥区别。
      这恰恰说明什么？动物对时间是没有觉醒的，只有人对时间是觉醒的。别把生物钟当做智慧的时间。
动物与人的最大区别是动物不能回忆过去，不能规划未来，他只能活在当下。人不仅能反思历史，活在当下，还能能展望未来。展望未来，让人有了恐惧也有了欲望。。。。

猴子是很聪明的动物了，这么聪明的动物只要当下吃饱了就好，明天会如何，是不去思考的。 也就是说动物对时间是没有觉醒的。动物与人对空间都是觉醒的。 动物对空间的把控比人要本能的多。老马识途、大雁北归都在暗示，动物的空间觉醒。
人在时间觉醒的基础上还有了第三种觉醒，知识！ 也就是教。 知识是有地域性的，也就是知识不仅受空间的限制，还受到时间的制约。说的再直白些，就是知识或教育都是有局限性的。
当下的人，越来越向动物靠拢了。都把我能突破空间制约当做某种资本来炫耀，岂不是把自己降低到动物的层次？ 
秋水：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。井蛙是因为空间的限制，夏虫是因为时间的限制，乡士是由于知识或教养的限制。

你这是把学问搞错方向了。总是在比较中把握事物的存在。 比较的界限是关系，也就是去掉了关系，比较也就失去了存在的意义。无论是大小还是强弱。

就说强，孔子有个弟子叫子路，用一生来践行强，感悟强，最后死在了强上，通过论语人们发现，这个践行了一辈子强的人，也没有悟透强。子路是中人以上资质，又受到圣人的指点，这样的人，尚且对强与勇没有理解透，何况你我！

道是超越的，不仅超越空间，还超越时间，也超越了知识。超越是不受其控制与支配的。 知识的局限性，导致认识的局限性。 老子说，为学日益，为道日损。 智慧是需要知识的。但道是超越智慧的。《道德经》说：道法自然。 秋水篇是在比较的基础上，破除比较。在道的层面提升人的境界。同于大通也就是与大道相通。

再看看你现在的当下，执迷与像，对时间觉醒的不够，对教养理解的不深，价值观混乱，真善美理不清。

你那里有资格谈什么忧愁、喜悦？谈也是谈一些动物性的感受。 人会和动物计较得失吗？