阴阳有别
阴阳有别
当时不往下讲
基于三个原因：
第一个原因：
大家的基础太薄弱了
一会大家就能体会到
这个和以前不一样了
以前有的东西我必须
从最根本的地方讲起
所有的人都是零基础
但过了这两年半之后
发现就不一样了
比方说：
经络、三阴三阳
大家了解也多了
第二个原因：
理论更多一些
实践经验太少
士别三日，刮目相看
经验也就，有很多了
还有一个原因：
当时发现，学习的人
有好多是，不重人品
只学医术，不重道德
现在同学不一样
首先有理论基础
其次有实战经验
再者有学习目标
自己学了又助人
四经十二从
脉有阴阳
知阳者知阴
知阴者知阳
阴阳互根
阴中有阳
阳中有阴
想让阳生
往阴里求
阴里求阳
想让阴长
向阳做功
上半身
下半身
没法分
身体的问题
恰恰是要在
思维、思想
方面做功夫
精神问题
恰恰是要
在身体上
有些行动
有所作为
阴者，真藏（zàng）
古文最早的繁体字里
这个藏（zàng）即是
藏（cáng）起的意思
我们的五脏都是
藏（cáng）起的
五脏露出
是不行的
身体的五脏
像大树的根
根露外面
就很快死
见则为败
败必死已
这里的见
不一定是
露出脏体心肝脾肺肾
而是说在脉相上见到
有几样东西，容易藏骗子
脉诊就属于，其中的一项
手搭上去
最后可以
得个结论
得个诊断
究竟是否
那一回事
没法判断
有的人会专门
用脉诊糊弄人
现在检查的手段多多了
准确定位，比古代进步
存在这么大的
一个受骗风险
还不如把它的
地位放低一些
大部分的情况下
遇到了实打实的
什么东西都怕来真
如果脉诊真达到了
能够超越所有仪器
脉诊不用这个
就可以做得到
实践证明不可能
否则的话那些人
都喝西北风去了
还搞个什么造影
都会专门去
学这个东西
讲一些个别案例
仪器也会出问题
但是这个别案例
概率上站不住脚
在概率上来讲
脉诊无从验证
装模作样
的太多了
所以放它在次要地位
不是不管，以后再说
心里大概要有
脉洪脉数脉毛
等等的概念
但是不要
以此为准
真的信息
照面一看
形消骨立
就能知道
所谓阳者
胃脘之阳
人是铁
饭是钢
胃脘之阳：
胃的消化的能力、动力
胃的消化的功能
我们所有的人都要
靠饮食来存续生命
薛定谔定的
《生命是什么》：
生命是通过摄取食物
来摄取食物的有序性
以保证自己的身体
维持一定的有序性
摄入食物，出了问题
身体就会，出大问题
胃脘之阳
就是定论
所有的阳
统统都是
胃脘之阳
不是这样
这个概念
要搞清楚
阴阳概念
环环相扣
前面有讲：
凡阳有五
五五二十五阳
阳有五：
每个阳里
又都有五
阳不是一种
阳有很多种
三阳在头
三阴在手
所谓一也
三阳即在头
三阴不在足
不在足在手
身体的姿势
举手的拜日式：
举手拜日之时
手和头在上面
所以上者为阳
别于阳者，知病处也
别于阴者，知生死之期
病先进入，阳的部分
阳分有病，会比较轻
阴分有病，会比较重
别于阳者，知病处也
别于阴者，知死生之期
别于阳者，知病忌始
别于阴者，知死生之期
都是讲的一回事
病在阳，还比较好办
病在阴，就有点麻烦
这个阳和阴
其实指的是
脉相上了
我们直接跳过去
所谓阴阳
去者为阴，至者为阳
静者为阴，动者为阳
迟者为阴，数者为阳
把脉，动静迟数来去
去至即来去
动静迟数
一慢一快
心脏病的例子
心脏跳到130下
这个属于在阳了
人家都告诉你了
是在心脏的地方
通过手少阴心经
以及手厥阴心包经
给他解决这个问题
静数阴阳
勿于众谋
阴阳的判别
一定要搞熟
要去问别人
说明心没谱
刚开始学习
可以问一问
真正要运用
是什么情况
心里要有数
这样才可以
用的时候，去和别人商量
说明学习的基础很有问题
这个论证，即就好像
作战之前的沙盘演练
基础没有那么扎实
水平没到那个程度
可跟别人商量一下
持真藏之脉
肝主悬绝急，十八日死；
心至悬绝，九日死；
肺至悬绝，十二日死；
肾至悬绝，七日死；
脾至悬绝，四日死
白纸黑字
摆在这儿
现在来讲
碰这种脉：
肝脏的悬脉
心脏的洪脉
肺脏的毛脉
肾脏的石脉
脾脏湿重的脉
马上说人家
多少天会死
这不太合适
原因很多啦
现在以前，不一样了
以前的人，对活对死
没有那么多盼头念想
有的就是，比较随顺
现在的人，基本认为
好死不如，歹活着
虽然蝼蚁尚且偷生
但现在的人和以前
有蛮大的区别
想尽一切办法
（延续生命）
有时候人的意志力
发动起来也很吓人
以前可能到那时候
也没有太多的办法
但对几日几日死
在我们现在来讲
我们去运用的话
其实没太大用处
怎么用：
你告诉人家，几天后就会死
过几天死了，他就说你咒的
他要还没死，回来找你麻烦
让你吹这个牛！
所以这个部分
直接忽略就好
二阳之病发心脾，不得隐曲，女子不月
其传为风消，其传为息贲者，死不治
二阳，少阳、阳明、太阳
二阳即阳明
手阳明是什么
足阳明是什么
现在大家也都
背的滚瓜烂熟
这个时候讲二阳
不讲是哪两个阳
直接讲二阳
即就是阳明
阳明，即胃和大肠
胃、大肠遇到的情况
很多脑子咵都蹦出来
二阳之病发心脾
这个心脾
一种解释是心和脾
一种解释是心痹
如果是第一种说法
心脾胃，解剖学过
心靠左一点
胃靠左一点
脾靠左一点
心痹，心出现痹症
觉得，不是很可取
火生土
由心引起胃问题
我觉得蛮牵强的
但不能完全否认
但我觉得
非常简单
即就是它
都归在左
隐曲：
隐曲就是
隐私隐密
在人来讲
二阴就有
二便问题
男性女性
功能相关
女子不月
阳阴有个
重要特点
就是大便
出了问题
大便出的问题
基本都在阳明
尤其大便秘结
女子不月，没有例假
因为没有，足够气血
摄入食物，出现问题
自然没有，足够材料
被转化而，成为气血
身体自然，会有反应
对于女性
她就要靠
丰富气血
形成月事
其传为风消
其传为息贲
死不治
说的非常吓人
没有那么严重
为什么是风消
为什么是息贲
阳明问题
就像锅里
出现问题
基本都是
火在发难
比如风消
已经开始
非常消瘦
或者消渴
吃什么
都消化得非常快
但就是长不出肉
我们吃完了东西
通过胃，通过肺
肺朝百脉
然后输送到
全身各部位
在任何部位
尤其
络脉、孙络应该有
足够的储存的空间
思虑过度
所有营养
集供脑部
脑部消耗的气血
大概占多少比例
我们绝大部分的
气血都消耗在脑部
当然气血比较含糊
绝对想不到
原来大脑消耗
这么多的东西
思虑很多
烧得厉害
消化不好
最后导致
其他机体
就会萎缩
对治，就是干活
干那种比较重的活
不是把你累瘫的活
而是能够让你恰好
把百分之七八十的
力气都用在四肢上
这样的话你的大脑
就没有空去思维了
或说原本
胡思乱想
操心担心
干比较重的活
有两方面作用
一方面使得你身体方面
经络孙络得到扩张锻炼
肌肉也得到了一个成长
同时还可以使得你静虑
很有本事
把闲操的心
一下收回来
直接就可以
做到了
我们宝瓶气加上
普通的一点运动
身体很快
就可恢复
这是风消
息贲：
呼吸特别困难
呼吸非常急促
虎贲中郎将
贲，非常快、迅捷
呼吸即非常的快速
非常快速
实际就是
你的呼吸
跟不上了
精、气、神
在身体方面
肌肉的不发达和
思想上的神——
思虑焦躁、躁动
多么的有害
两者结合
最后到了气
这一块来看
非常急促呼吸
已经没有办法
完成这个功能
平常的时候
我们每一个人
一口气可吸的很深
就是因为这一口气
吸进去之后
它后面还要
干很多的事
但吸进去后面
没什么事干了
下面道路
都封闭了
只好再来
就好像
不断地去冲击
不断地去补充
但是也，都徒劳
所以在，这个情况下
死不治，讲的是这个
很多实际的例子
会出现这个情况
三阳为
病发寒热
下为痈肿
及为痿厥
腨（shuàn）
㾓（yuān）
其传为索泽
其传为颓疝
三阳指的什么
就是指的太阳
太阳：
膀胱经就非常好理解
膀胱经循行什么地方
膀胱经在背后，后背
发寒热，太阳萎病
伤寒论先开始写
直接就是太阳病
身体的第一层防卫
即就在这个太阳上
下为痈肿
主要是小腿
及为
痿厥，腨㾓
腨：小腿部分
痿厥：那个部分萎缩
㾓：非常细非常小
整个腿足部细的
完全就是皮包骨
另外对应的
就是痈肿
就是粗
太粗太细都是病
不能活动
不能有功能
这也是病
其传为索泽
其传为颓疝
索泽：膀胱经问题
膀胱
州都之官
专管水道
索，枯索
出现这个
问题之后
人会很干枯
津液也不足
颓疝的时候
和膀胱相近的阴囊的肿大
就是太阳为病，三阳为病
一阳发病：
少气，善咳，善泄
其传为心掣
其传为隔
二阳一阴发病：
主
惊骇、背痛、
善噫、善欠
名曰风厥
二阴一阳发病：
善胀、心满善气
三阴三阳发病
偏枯萎易
四肢不举
一阳：是指少阳
少阳的经络：
足少阳胆经
手少阳三焦经
少阳主气的
发病就少气
善咳：
胆经出问题，咽干；
咽干、嗓干就咳嗽
善泄：
胆分泌胆汁
这个泄和别的不一样
他会经常性的拉肚子
拉肚子大多时候
都是黄色的稀屎
都可讲的很明确
别的不在这例子
经常的咳
经常的泄
有了寒症
它和别的
不太一样
其传为心掣：
木生火
胆经出问题
气分出问题
首先影响的
就是它的火
心口也就
时不时地
会不舒服
其喘为隔
这个地方出问题
肋下就会有问题
肋下正好膈的位置
二阳一阴发病
主惊骇、背痛
阳明和少阴
这个会背痛
善噫、善欠
就是打呵欠
少阴
呼为阳吸为阴
打喷嚏就是阳
打呵欠就是阴
打喷嚏多和少阳相关
打呵欠多和少阴相关
二阴一阳发病
善胀、心满善气
三阴三阳发病
太阴太阳
偏枯萎易
四肢不举
太阴本身
和脾相关
刚才讲到
三阳为病
太阳本来
涉及腿足
加上痹病
身体出现
四肢不举