纠结明朝疆域和强弱？不如聊聊对“中国”的认同感，或许豁然大悟
明史一直是我国历史研究领域的热门，喜欢明朝的朋友认为这是汉民族王朝中的鼎盛时期，而且是巅峰，从此之后再无如此盛世，尤其是明朝历代皇帝遵循祖训，做到了“天子守国门，君王死社稷”这一点，堪称是中国历朝历代的表率。
不喜欢明朝的朋友，认为明朝皇帝除了最初的几位，大都是碌碌为为之辈，且明朝统治中国的大部分时期里，内部政治混乱，宦官党争不断，名不聊生，是个不折不扣的“黑暗时代”。
不过在大慧看来，更多的朋友其实对明朝并不是很了解，自然也谈不上是喜欢与否，这种“边缘化”的人群是最多的，不过说起明朝，他们往往纠结于明朝的国力是否强大？疆域和之前之后的王朝相比是大是小等等这些问题。
不过我同样认为，大家与其在这些问题上过分纠结，到不如换个角度去理解、看待明朝，这就是明朝对“中国”的认同感，或许你会有意想不到的收获，那么什么是“中国认同感”呢？
图片：明朝疆域资料截图
一、对于传统“中国”思想文化的继承
1、思想上的影响
首先，第一个问题就是明朝眼中的“中国”是怎样的？我们可以肯定，明朝是汉民族建立的最后一个封建王朝，后世也普遍认为这是符合中国历史发展规律，且非常正统的中国古代王朝。
因此不管是明朝的统治阶级，还是民间，在“中国”的认同上都是没有出入的，这远超隋、唐，更不是金、元、清可以比拟的。
那么第二个问题就是这种认同感体现在哪些方面？这一点估计除了专业人士和资深历史爱好者之外，大众都是不怎么了解的，从朱元璋建立大一统的明王朝之后，就开始大刀阔斧的改革前朝的弊端，大慧认为这可以看做是对中华文明进行了一次很大规模的修正。
图片：发布圣旨改革剧照
最明显的一点就是，明朝的统治阶级毫不犹豫继承和发扬了传统“中国”的认同思想，这一点怎么解释呢？“中国”二字作为国人自然再熟悉不过了，其实这个词语出现的时间很早，不过并非是我们现代人理解的这样，而是指代“中央之国”的意思。
随着历朝历代疆域的不断变化，“中国”指代的范围也就相应的变大了，需要说明的一点是，“中国”指代的疆域虽然不断变化，大小不一，但核心区域一直是中原腹地，这就是古人传统思想上的“中国”之所在，同理，其他少数民族亦在这个概念的影响下。
举个例子，朱元璋登基为帝后，颁布了著名的《谕中原檄》，其中就多次出现了中国两个字，并且给出了解释：“中国居内，夷狄在外”，说白了，这就明确了中国和其他民族或者政权之间的关系。
当然了，朱元璋口中的“中国”自然还是泛指中原地区，他显然继承了汉民族的传统思想认知和文化认同，同时利用身份明确了狄夷的地位。图片：圣旨“中国居内，夷狄在外”剧照
2、疆域与多元化的国家
明朝建立后，除了在思想文化上继承了“中国”之外，此时的疆域范围也同样重要，如果明朝不能对中原地区进行有效的统治和管辖，那么在世人眼中，自然也就谈不上是什么正统的“中国”了。
不过在这个时期，我们还要在“中国”这个概念中加上中原周边很多的少数民族，毕竟我国发展到明朝这个时期，已经不再是单纯的汉民族国家和政权，而是和现在一样，是一个多民族混居的情况。
早在朱元璋统一全国的时候，就提出了“恢复中国故土”的理论，并且此后的各种行动也都是以此为基础和原则进行的，最终明朝在经过漫长的扩张后，有了最后统一且多元的疆域，不得不说这是明王朝的辉煌，也是整个汉民族的巅峰。图片：多民族混居剧照
二、明朝对待元朝的态度
1、前所未有的包容性
这一点大慧认为是非常重要并且意义影响深远的一件事，那就是朱元璋作为明朝的开国君王，承认了元朝的正统地位，这个在很多汉民族的人看来无疑是一件荒唐的事情。
虽然元朝和朱元璋一直势如水火，在政权和地盘的掠夺上争得不可开交，但是在元朝败局已定，朱元璋掌握主动权后，他对元朝的态度也与最初有了很大的变化。
洪武元年，朱元璋以“天命之人”的身份入主中原，当时打出的旗号是继承了宋王朝的国运，这自然也就被汉民族视为中华正统。
不过朱元璋对于元朝皇室成员一直是优待的，还大力扶持《元史》的编撰工程，从所有的实际行动来看，元朝都被认作了历史上的正统王朝，另外，明朝时期还破天荒承认了辽、金等中国历史上出现过的少数民族政权。
图片：朱元璋画像资料截图
2、“中国”态度的转变
到了明成祖朱棣在位时期，对于“中国”的认同感我觉得也是有异于其他朝代的其他帝王的，他认为“中国”是特指明朝这个政权，包括疆域内的所有少数民族。
作为在中华文化中占据重要地位的儒家文化，朱棣认为也应该被所有“中国人”接纳和吸收，因此在这个阶段，“华夷一家亲”的局面彻底形成，国内少数民族被接纳，海外政权也纷纷来华接受册封，这就是前所未有的盛世局面。
朱棣死后，宣宗和朱棣对“中国”的看法是一样的，期间还直接影响到了女真部族，也就是后来的满洲人，即便是遥远的蒙古地区，明朝的态度依然是一视同仁，这个局面一直维持到了“土木堡之变”后。图片：朱棣剧照
由于该事件对明王朝影响极大，明朝中后期开始便不再提倡“华夷一家亲”，而是把“中国”一词再次转变为特指中原地区或者是汉民族建立的朝代，这种认识逐渐狭隘，但也被民众普遍接受。
文章作者：大慧
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