鼎然深度密解文章：解脱与轮回

我有个问题：人为什么怕苦？怕苦的背后又是什么？解释这些问题可以打破用原有的观点，最好打破固有的观念做一个全新的解释更恰当。因为打破一种被禁锢了的认知就更容易接近真相，而真相往往就在破除固有认知的当下。

对于苦的描述首先需要描述它的本质，苦的本质具备变易的功能，如蜥蜴一样对环境有着自身色彩变化的功能。它为啥要变化？不外乎恐惧从而保全自己并产生对它物的致幻。既然苦即变易（法），那么就毋庸置疑对它不同的描述了。苦其实就是我们常说的悲痛、失落、恐惧、胆怯、焦躁、郁闷、绝望、猖狂、浮躁、狡诈、阴险，虚荣等等，这些都是苦的变易相。而苦还有一个比较隐匿的变易，那就是对于喜悦和舒坦以及寂宁与空旷有了可痴迷和追逐的索取欲望及其固守与粘连。

因为有了苦，所以解脱才能发生。换句话说解脱原本没有，就像本来就没有梦，只因我们做了个什么东东并从中醒来所以才发现了并给它起个名字叫梦。既然有了梦况能带给我们苦，那就必须从梦中解脱出来。相反倘若没有梦，我们就不会有解脱梦境的想法和方法了。

解脱的本质是什么？需求破碎的再次补漏或破碎的需求不再重复。

人为什么怕苦？因为曾经的失去或不能再拥有带来的不舒服并与此攀比着的挣扎与抓取。因此人最害怕失去，既然害怕失去当然就会疯狂固守，固守需要更多呵护的方法，有了方法就会不断呵护不断维护不断守护所以很苦。

苦的背后就是想再次拥有，想再次拥有就能证明曾经拥有时的愉悦喜悦舒坦舒服。所以拥有的本身就想再次感受曾经拥有时的美感。

我若说解脱的本身就是在轮回，解脱的本身就是想找回曾经拥有时的喜悦与舒坦，只是这样的解脱有了另一种可追寻的目标而已。

失落的确很苦，但妄想通过另类的渠道去找回曾经拥有的快感，这不就是轮回么？倘若魔王苦于不能当佛而深陷在苦海里，你却认为你就是佛而欲想度他出离苦海。魔王很高兴，而你成了魔。

解脱的本质就是面对一切苦的发生，以纯粹的寂静融入一切的苦而不再发生任何对苦的逃避与恐慌。

轮回的本身就是面对一切的苦而妄想寻找另类替代苦的所谓极乐舒坦喜悦的梦境从而逃避苦受。

贪生，才生贪。生贪，才怕死。若对苦堪能承载而不再逃避，以苦而强大自己，以最殊胜的强大自己去迎接这个世界一切的苦并令其开花结果岂不美哉！

喜悦就在你与苦打交道的当下是否堪能容忍，融苦乃大！乃大即净土。

其实解脱就是面对自己乃至自己的一切，而轮回正是逃避自己乃至逃避自己的一切。在菩萨眼里解脱的本身就是弱化弱化的自己，呈现强大强大的自己。

只有强者才有资格谈解脱，也只有弱者才会嗜好说轮回。

如果极乐世界真有，那一定是经历数次苦的觉者给予自己最强大的承载力。而极乐世界正是一切觉者能够承载一切苦的世界为众生化为极乐的无比慈爱之德，犹如母亲怀抱里惊恐的孩子不再惊恐一样的伟大。觉者就是这样爱一切如他曾经一样苦闷的人不再轮回其中。倘若你不懂觉者的心，再好的法门与教义都不可能让你获得新生。

凡事都要靠自己，相信我的话，只因数次跌倒的我不可能都被人扶。倘若如此被别人帮扶的话，那么我的跌倒又有什么意义？

苦的本身若是世间相，那么能产生世间相背后的主使者并不是能够发生苦的功能，而是不识得此功能者而已。识得此苦的本相即是觉者，觉者不需要解脱，但不代表不指使大家去解脱。

若你真想解脱，那就好好认识认识苦、多了解了解苦，多熟知熟知苦。就像你讨厌一个人，那就多接触接触他，看看你所讨厌的人到底是谁？犹如你想解脱苦么？看看到底谁能解脱谁？谁最终又被谁所解脱！