【文氏撷英】中国古代教育史上一颗璀璨的明星——文翁
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中国古代教育史上
一颗璀璨的明星——文翁
——湖南省督学 文亚杰
文翁，(公元前156～前101) ，名党，字仲翁，西汉官史。庐江郡舒县（今安徽六安市舒城县）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。
据班固《汉书》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学宫，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
汉初四川成都一带为边陲，文化很不发达，《汉书》所谓"地辟陋有蛮夷风"。文翁从教育工作入手，来改变这种落后状况。他的得力措施之一，就是派有培养前途的低级官员到京城西安留学。他为了解决这批学生的费用 (包括生活费和给老师的报酬)不惜减少行政开支。大概可以肯定那时政府并没有专项教育经费，即使有也不够用。学生学了几年回到四川，择优提拔为高级官员，"官有至郡守刺史者"。把有一定实践经验的苗子派往京城留学。如此培养人才，恐怕是从文翁开始的。在此以前官员是举荐的，科举考试制度是隋以后才有的。
文翁第二个得力措施，是在成都大办"官学"，并加强对学校的领导，招选所属各县弟子来学习。一开始来学习的人并不多，他又采取了许多奖励政策。首先是物质上的优待，如免除劳役;其次是从实践上加以培养锻炼，并提高他们的社会地位。文翁到各县去出巡，常把一些学得好的学生带在身边，谙习政事，上传下达，出入官府也非常随便，这样就扩大了影响。"县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之，由是大化。"史书说"蜀地学于京师者比齐鲁焉"(《汉书》)。有的则说:"蜀地文风比于齐鲁"(《辞源》)。总之，从此以后，四川文风大盛。班固在《汉书》中评论说:"至今巴蜀好文雅，文翁之化也。"班固完成《汉书》时，上距文翁在四川兴办学校，约200年左右，班固的评价当不是溢美之词。
文翁的贡献，不仅在于从教育入手，发展了四川的文化，而且他所创办的"官学"有一套得力的措施，由于他办"官学"成效卓著，到汉武帝时，中央政府推广了文翁管理"官学"的经验，下令全国各郡皆立学官，以发展教育，这在中国教育史上是一个重要的发展阶段。班固把文翁列为循吏之首，可见班固对文翁的重视，因为论爵位论职务，后面几位都比文翁要高。
所谓"循吏"，按司马迁在《史记》中的解释，是"奉职循理，亦可以为治，何必威严哉?"大概是指善于治理政事的清官。《史记》被列入"循吏列传"的，有孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离等五人。从此以后，凡修史志的，列俦中都有循吏一章。由于文翁在循吏中又是因"崇教化、兴学校"为世人称道、表现突出，因而成为循吏中的典型。汉李翕《析里桥郙阁颂》说:"佥日大平兮，文翁复存"。
后世缅怀文翁，蜀立专祠岁时祭祀；由于当时舒县属于庐江郡，故庐江城建乡贤祠（移建易名忠义祠），首立文翁崇祀，以启后世。
文翁兴学在中国教育史上有其重要的现实意义：
《汉书·循吏列传·文翁传》中，记载了文翁兴学的经历。其主要经验有两点：
其一，是"师资高"。他开放地培养师资，派张叔等十余人，到京都受业于博士，深入研习儒学经典，学成归蜀，大都成为一代名师。文翁石室一直重视师资培训，并吸引全国知名学者来石室任教。名师才能培养高徒，高徒又能促进名师。文翁石室的教师不仅道德高尚、学识渊博，而且善于施教，艺术性强。学生听课，如坐春风。"师资高"，成为文翁石室的突出特色。
其二，是"学风严"。首先学校招生是"择优录取"。文翁石室不是为贵族子弟开设，由于"择优录取"，进入学校的多是一般老百姓的子弟，体现了"教育平等"。文翁办学十分注重让教育"回归生活"。一方面，要求学生刻苦读书;另一方面，强调参加社会锻炼。要关心民间疾苦、政策实施。"学风严"，不仅体现在"攻读经典"，而且体现在"社会实践"上。
文翁兴学的两条经验:"师资高"、"学风严"，在当今仍有重要的现实意义。
文翁是"科教兴国"的典范。在当代，我们要"科教兴国"，理当向文翁学习。在文翁办学2155周年，改新制112周年之际，回顾历史，展望未来，文翁兴学的现实意义正在于使我们更加深刻地认识"科教兴国"的重大意义，从而为实施"科教兴国"的战略，做出新的更大的贡献。
文翁兴学有其重要的历史地位：
第一，文翁是中国历史上的“第一位校长”。他首创公立学校，给我们留下了一个“硬件”实体：成都石室中学。从古代的“文学精舍讲堂”（公元前141年）、“文翁石室”（历代大多这样称谓），到近代的“锦江书院”（1701年），到现代的“成都府师范学堂”（1902年）及“成都府中学堂”（1904年），直至现在的“石室中学”，培养了数以万计的各种人才。
在同一地址连续办学已达2155年，成为世界教育史上的奇迹，实现了教育的“可持续发展”。原中国科学院院长，杰出校友郭沫若撰写楹联：“爱祖国爱人民为建设社会主义而学习；求真理求艺术愿增进文翁石室之光荣”。著名学者北京大学季羡林教授为石室中学题辞：“古今一校，扬辉千秋”。这两位学界泰斗的楹联和题辞，充分肯定了文翁兴学的历史地位与现实意义。
第二， “文翁石室”一创立就是“公立”的，是政府办学，且面向平民招生，这在中国历史上是划时代的。《汉书》上明确记载：“至汉武帝时，乃令天下郡国，皆立学校官，自文翁为之始云。”在文翁之前，中国的地方政府并没有“公立学校”，文翁开创了地方政府兴办“公立学校”之先河。当时“京都”所在地的“中央政府”，并没有办招收平民的“公立学校”。可见，就全中国范围看，文翁实属首创“公立学校”。文翁兴办“公立学校”。得到当时中国的两位最高统治者汉景帝和汉武帝的嘉奖，并下令全国各郡县都要像文翁那样建立“公立学校”，大大推动了中国教育事业的发展，这在世界教育史上也是空前的。由此可见，文翁兴学具有“原创”、“领先”的历史地位，不可动摇。
第三，文翁最早在蜀郡设立学校，在成都修建创办了中国历史上第一所官办地方学校，以儒学培养人才，对传播儒学、教化民众有重要作用，促进了巴蜀地区文化的发展，标志着汉代巴蜀文化与中原文化融合发展努力的成功。从而否决了历史学界有人认为“与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明存在较大差距”的看法。文化教育在巴蜀地区取得极大成功，可以说是成都城市乃至全国人文发达，情趣高雅的“源头”，也是音乐、绘画、戏曲、园艺、建筑、餐饮等艺术具有很高的水平的源泉和保证。
原载《天下文氏一家亲》第二期
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